والمثنّى كالزّيدان فيرفع بالألف وجمع المذكّر السّالم كالزّيدون فيرفع
بالواو ويجرّان وينصبان بالياء ، وكلا وكلتا مع الضّمير كالمثنّى وكذا اثنان
واثنتان مطلقا وإن ركّبا ، وأولو وعشرون وأخواته وعالمون وأهلون ووابلون وأرضون
وسنون وبابه وبنون وعلّيّون وشبهه كالجمع وأولات وما جمع بألف وتاء مزيدتين وما
سمي به منهما فينصب بالكسرة نحو : (خَلَقَ اللهُ
السَّماواتِ) ، و : (أَصْطَفَى الْبَناتِ) ـ ، وما لا ينصرف فيجرّ بالفتحة نحو بأفضل منه إلّا مع أل نحو بالأفضل أو
بالإضافة نحو بأفضلكم والأمثلة الخمسة وهي : تفعلان وتفعلون بالياء والتّاء فيهما
وتفعلين فترفع بثبوت النّون وتجزم وتنصب بحذفها نحو ـ فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا ـ والفعل
المضارع المعتلّ الآخر ، فيجزم بحذف آخره نحو لم يغز و (لَمْ يَخْشَ) ولم يرم.
(فصل) : تقدّر جميع الحركات في نحو غلامي والفتى ويسمّى
الثّاني مقصورا ، والضمّة والكسرة في نحو القاضي ويسمّى منقوصا والضّمّة والفتحة
في نحو يخشى ، والضّمّة في نحو يدعو ويقضي ، وتظهر الفتحة في نحو إنّ القاضي لن
يقضي ولن يدعو.
(فصل) : يرفع المضارع خاليا من ناصب وجازم نحو يقوم زيد ،
وينصب بلن نحو (لَنْ ـ نَبْرَحَ) ـ وبكي المصدرية نحو (لِكَيْلا تَأْسَوْا) وبإذن مصدّرة وهو مستقبل متصل ، أو منفصل بقسم نحو إذن
أكرمك : (وإذن والله نرميهم بحرب).