الصفحه ١٢ : الطريق هو وجوب بقائه مع كافة أمتعته في «الكرنتينة» في الساحل العثماني ـ وتقصد
المؤلفة بالبداهة ساحل
الصفحه ١٤٢ : الكافية إذ
رأيناهم يقولون لنا إنه ينبغي لنا أن نتقدم القافلة لأننا نحمل السلاح دونهم لا
لشيء آخر.
ولو لا
الصفحه ٥٨ :
ولا أدري أين أضع
الزوارق التي ذكرها «هردوت» (١) في كتابه التاريخي بين وسائل النقل هذه التي ذكرتها
الصفحه ١٣٢ :
ولكن الرجوع إلى
كتاب تاريخي قديم يبحث هذا الموضوع نجد أن بختنصر قد شيد في هذا المكان معبدا
لعبادة
الصفحه ٩ : في كتاب سمته «رحلة ديولافوا إلى
إيران وشوش وكلدة» ولقد كان لصدور هذا السفر الجليل في باريس صداه
الصفحه ٢٩ : قاضيا وجغرافيّا لا مؤرخا.
«المترجم»
(٢) هذا الحديث من
الأحاديث الموضوعة وقد ذكره السيوطي في كتابه
الصفحه ٣٨ :
معنويات الشعب هناك. وتنسب إلى هذا النبي أربعة كتب ولكن الكنيسة الكاثوليكية تنسب
إليه كتابين فقط.
الصفحه ٥٩ : زوارق هردوت
لا تختلف عن الزوارق الاعتيادية كما خيّل إلى الكتاب المؤرخين!
ولكن ـ مع ذلك ـ ينبغي
ألّا
الصفحه ٦٣ : هذه الحياة القاسية اليوم ولكنهم
صدموا بواقع بغداد صدمة عنيفة بعد ما كان من قرائتهم عنها في كتاب ألف
الصفحه ٦٩ : ..
وجاء في هذه الكتابة ما معناه :
«دخل السلطان مراد
في ٢٤ ديسمبر سنة (١٦٣٨) بغداد ظافرا بعد أن حاصرها
الصفحه ٧١ : والفقراء والدراويش
بالمجان. وعلى بعد قليل توجد مدرسة لتعليم الكتابة والقراءة وأصول الدين والفقه.
هذه
الصفحه ٨٠ : الحلي. وأعترف ـ بلا مواربة ـ بأنني مهما أوتيت من
مهارة وحذق في الكتابة لا أستطيع أن أصف جمال وجاذبية
الصفحه ٨٦ : وخارجين عن كتاب الله وسنته فيجب
الحذر منهم والابتعاد عنهم ما استطاعوا إلى ذلك سبيلا! ثم لأننا نريد أن نغير
الصفحه ١١١ : هذه المدرسة
جميلة جدّا وتزينها نقوش وكتابات كتبها خطاطون معروفون.
__________________
(١) تعني
الصفحه ١١٢ :
والواقع أن الشخص
يؤخذ بروعة تلك الكتابات والنقوش على سذاجتها!!
والنقطة الأخيرة
التي أود أن