الصفحه ٤٠ : يكون اجماع
المؤرخين واصحاب المعاجم على انه توفى بشيراز فى ربيع الاول سنة ٨٣٣ هجرية ، ودفن
بمدرسته التى
الصفحه ٢٣ : زمنا طويلا ثم قدم دمشق فى اول ولاية السبكى فولى تدريس البادرائية
واقام يشغل الناس فى الجامع ويفتى ، ثم
الصفحه ١٢٩ : لابن عيينة كنت تكتب الحديث وتحدث اليوم وتزيد فى اسناده
او تنقص منه فقال : عليك بالسماع الاول فانى قد
الصفحه ١٠٤ :
وعن الزبير ايضا ،
وعن أبيه ابى موسى وغيرهم ، ولكن هذا الحديث محفوظ من حديثه عن على ، ولا يبعد أن
الصفحه ١٤٠ : والده فلبسها
من الشيخ احمد الاسود الدينورى ، وهو لبسها من ممشاذ الدينورى ، وهو من أبى القاسم
الجنيد سيد
الصفحه ١٤١ : الذكر ، والمحل الذى كان رأسا فى العلم
والعمل ، ولكن الكلام فى كونه سمع من على رضى الله عنه ، وقد تقدم فى
الصفحه ١٠٧ : الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : ما أسر الى شيئا كتمه الناس ولكن سمعته ،
يقول : لعن الله من ذبح لغير
الصفحه ١٢٦ :
بعدهم.
* * *
ومما رويناه من
طريق أبى القاسم محمد بن على بن أبى طالب وهو مشهور بابن الحنفية
الصفحه ٥١ :
وقوله صلى الله
عليه وسلم : أنت منى بمنزلة هارون من موسى عليهما السلام.
وهكذا أخرجه
الحافظ الكبير
الصفحه ٨ :
عن حدود امكانياتهم
العلمية ، وعن صعيد البحث والتحقيق والتتبع. وكيف يمكن وقد قال مجاهد بن جبير ، من
الصفحه ٤٨ :
ليلى (١٨) قال : سمعت عليا رضى الله عنه بالرحبة ، ينشد الناس من سمع
النبى صلى الله عليه وسلم ، يقول
الصفحه ١٣٨ :
ووقع لى ايضا من
غيره هذه الطريق باللقى ، والروية ، وسماع الحديث ، ان بينى وبين امير المؤمنين
الصفحه ١٥٠ :
السعيد كل
السعيد حق السعيد من احب عليا
٦٧
شموا النرجس ولو
فى اليوم مرة
٩٢
الصفحه ١٠٦ : ، قال : فأخرج صحيفة
مكتوبة فيها ، لعن الله من ذبح لغير الله ، ولعن الله من سرق منار الارض ، ولعن
الله من
الصفحه ١١٩ : وفعلا.
والعجب ممن ينكر
من الشيعة غسل الرجلين ، ولا يجيز المسح على الخفين ، مع ثبوت ذلك بالتواتر وصحته