قائمة الکتاب
المبحث الأول
فن التشبيه
وجه الشبه
٨٣المبحث الثاني
الحقيقة والمجاز
أقسام المجاز
المبحث الثالث
الاستعارة
أقسام الاستعارة :
المبحث الرابع
الكناية
البحث
البحث في علم البيان
١٢/١ الصفحه ٨٧ : بالفارسية :
ولم أفهم
معانيها ولكن
ورت كبدي فلم
أجهل شجاها
فبتّ كأنني
أعمى
الصفحه ٣٢ :
وهذه الدلالة
العقلية أو الالتزامية إمّا أن تكون من باب دلالة اللازم على الملزوم كدلالة كثرة
الرماد
الصفحه ٢٠٣ : في اصطلاح أهل البلاغة
: لفظ أطلق وأريد به لازم معناه ، مع جواز إرادة ذلك المعنى.
ومثال ذلك لفظ
الصفحه ٣٧ :
الكناية بنيت على الانتقال من اللازم إلى الملزوم على حين بني المجاز على الانتقال
من الملزوم إلى اللازم
الصفحه ٥٥ :
«لفظ أريد به لازم معناه مع جواز إرادته معه» ، ويوضّح الفرق بينها وبين
المجاز الذي لا يجوز إرادة
الصفحه ٢٤ : الاستعارة عليهما ، ونأتي بها في أثرهما ،
وذلك أنّ المجاز أعم من الاستعارة ، والواجب في قضايا المراتب : أن
الصفحه ٢٥ : والمجاز : حدّ كلّ منهما ، المجاز العقلي واللغوي والفرق بينهما
، معنى المجاز وحقيقته ، وكونه أعم من
الصفحه ١٧٤ : الشاعر أو غير
الشاعر في غير ذلك الأصل ، وينقله إليه نقلا غير لازم فيكون هناك كالعارية (٢).
٩ ـ وعرّفها
الصفحه ٢١١ : بكذا عن كذا
إذا تركت التصريح به. كما ذكرنا أنها في اصطلاح علماء البيان : لفظ أطلق وأريد به
لازم معناه
الصفحه ٢١٤ : الرماد».
ولما كان كل
تركيب من هذه التراكيب قد كني به عن صفة لازمة
الصفحه ٢١٧ : » رأينا أن كل تركيب منها كني به عن ذات لازمة لمعناه ،
لذلك كان كل منها «كناية عن موصوف» ، وكذلك كل تركيب
الصفحه ٢٢١ : فإنها لا تكون إلا بحيث يطوى ذكر المكنى عنه ، أي لازم
المعنى.
ونسبة الكناية
إلى الاستعارة نسبة خاص إلى
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
علم البيان
