الصفحه ١٩٣ :
واستجلاء
لحقيقة هذه الاستعارة نورد فيما يلي بعض الأمثلة لها معقّبين عليها بالشرح
والتحليل
الصفحه ٢٠١ : ... فليس
من قصدنا أن نعرض لكل صور الاستعارة وخصائصها وأغراضها ، فهذا أمر يطول شرحه ويضيق
المقام عنه هنا
الصفحه ٢١٢ :
والتعقيب عليها بالشرح والتحليل خير وسيلة لتوضيح أقسام الكناية وبيان أثر صورها
المختلفة في بلاغة الكلام
الصفحه ٤٣ : الذي فوقها بالكواكب.
* * *
بعد ذلك ينتقل
ابن الأثير إلى الحديث عن الكناية والتعريض في موضع آخر من
الصفحه ٤٧ :
بالمجاز ومدخلّا فيه الاستعارة والتمثيل والكناية. وهو في إدخاله الكناية
في المجاز يخالف ابن الأثير
الصفحه ١٢٢ : (١)
وقول ابن
الرومي :
أدرك ثقاتك
أنهم وقعوا
في نرجس معه
ابنة العنب
فهمو
الصفحه ١١٢ :
فهو يشبّه
منزله الضيق الذي تقارب قطراه أي جانباه بوجار الكلب وجحره.
وقال ابن
الرومي
الصفحه ١٢٣ :
استنبط البحتري تشبيهه استنباطا من خاطره.
ثم يوضّح ابن
الأثير رأيه بقوله : «وإذا شئت أن تفرّق بين
الصفحه ٢١٩ : ذلك.
بين الكناية والتعريض
لعل ضياء الدين
ابن الأثير أوضح من بحث أسلوبي الكناية والتعريض وفرّق
الصفحه ١١ :
المثل لا على طريق الحقيقة. قال ابن ميادة :
يداه يد
تنهلّ بالخير والندى
الصفحه ٣٨ : فيها.
* * *
ابن مالك :
ومن أولئك
العلماء بدر الدين بن مالك المتوفى سنة ٦٨٦ للهجرة ، وصاحب كتاب
الصفحه ٣٩ : .
وقد أطال في
سرد أمثلة التشبيه وبيان أنواعه ، وبهذا نال من اهتمامه أكثر مما نالت منه
الاستعارة.
ابن
الصفحه ٤٤ : هنا يجوز حمله على جانب الحقيقة ، كما يجوز حمله على المجاز.
ثمّ يعرض ابن
الأثير بعد ذلك لاشتقاق لفظة
الصفحه ٤٥ : ، ولكنه يحتاج في الدلالة
عليه إلى اللفظ المركب.
وعند ابن
الأثير أنّ الكناية تنقسم قسمين : أحدهما ما يحسن
الصفحه ٤٦ : العرض الموجز إلى بيان أمرين : مدى مساهمة ابن
الأثير في تطوير هذه المباحث البيانية عن طريق المادة