الصفحه ٤٤ : هنا يجوز حمله على جانب الحقيقة ، كما يجوز حمله على المجاز.
ثمّ يعرض ابن
الأثير بعد ذلك لاشتقاق لفظة
الصفحه ٨ : ، وإنّما هو بحث في تأويل
بعض الآيات القرآنية ، وأبو عبيدة هذا هو أوّل من تكلم بلفظ المجاز ، كما ذكر ابن
الصفحه ٨٤ :
فإن وجه الشبه
في هذا التشبيه أو الجامع بين الطرفين هو الهيئة الحاصلة من حصول أشياء مشرقة بيض
في
الصفحه ١٠١ : أقوى منه في المشبه به.
وقد شاع ذلك ،
كما يقول ابن الأثير ، في كلام العرب واتّسع حتى صار كأنه الأصل في
الصفحه ٢٢٣ : مصحوبة بدليلها ، وعرض القضية وفي طيها برهانها.
هذا أبو فراس
الحمداني وهو أسير في بلاد الروم يخاطب ابن
الصفحه ١٨ :
تلك نبذة من
مقدمة كتاب «العمدة في محاسن الشعر وآدابه» توضح غرض ابن رشيق من وراء تصنيفه ،
والمنهاج
الصفحه ٤٠ : السائر يخرج منه بصورة شاملة واضحة لهذه المباحث
البيانية ، وبصورة أخرى لمنهاج ابن الأثير في البحث ، هذا
الصفحه ٩٧ : قول ابن المعتز :
والصبح في
طرّة ليل مسفر
كأنه غرّة
مهر أشقر
الصفحه ١٧٠ : (١)
* * *
ثم نلتقي بعد
ابن المعتز بقدامة بن جعفر المتوفي سنة ٣٣٧ للهجرة ، فقد عقد قدامة في كتابه «نقد
النثر
الصفحه ٩٩ :
فالشاعر في هذا
البيت شبّه فسيح الفلاة بصدر الحليم ، فالتشبيه كما ترى مقلوب ، إذ المعهود تشبيه
صدر الحليم
الصفحه ١٣٢ :
البعيد ، كما يقول ابن الأثير ، على غاية لا يحتاج فيها إلى بيان وإيضاح.
* * *
وقد يكون
التشبيه
الصفحه ١٣٦ :
يَأْكُلَ
لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً؟) ويقولون في باب آخر : فلان يأكل الناس ، وإن لم يكن
يأكل من طعامهم
الصفحه ١٤٢ :
وكذلك فاعلم
أنّ المجاز أولى بالاستعمال من الحقيقة في باب الفصاحة والبلاغة ، لأنّه لو لم يكن
كذلك
الصفحه ١٧٩ :
ولما كان
المشبه به في هذا النوع من الاستعارة محتجبا سميت «استعارة مكنية».
من هذه الأمثلة
وشرحها
الصفحه ١٠٦ :
عن كل ندّ في
الندى وضريب
كالبدر أفرط
في العلو وضوؤه
للعصبة
السارين جدّ