الصفحه ٥٧ : عشر الهجري من قام بشرحه مثل ابن
يعقوب المغربي «١١١٠ ه» صاحب كتاب «مواهب الفتاح في شرح تلخيص المفتاح
الصفحه ٦٣ :
ويوضح عبد
القاهر رأيه هذا في موضع آخر من كتابه بقوله : «واعلم أن الشيئين إذا شبّه أحدهما
بالآخر
الصفحه ٦٤ : الشبه
، وهو الصفة أو الصفات التي تجمع بين الطرفين.
__________________
(١) كتاب المثل
السائر ص ١٥٣.
الصفحه ٧٠ : أَعْمالُهُمْ كَرَمادٍ اشْتَدَّتْ
__________________
(١) كتاب الصناعتين ص
٢٤٠.
(٢) القيعة بكسر
القاف
الصفحه ٧٦ :
خلاف النصل
سيط به مشيج
__________________
(١) كتاب العمدة ج ١
ص ٢٧٠ ، والجوامع : الأكبال.
الصفحه ٩٧ : (٢)
__________________
(١) كتاب المثل
السائر ص ١٦٤.
(٢) طرة الشيء : طرفه
، وليل مسفر : دخل في الإسفار وهو ظهور الفجر ، والغرّة
الصفحه ١٢٣ : يستغن أحد
منهم عنه. وقد جاء
__________________
(١) كتاب المثل
السائر ص ١٥٩ ـ ١٦٠.
الصفحه ١٢٩ : وأوضح منه ، وإلا كان التشبيه
ناقصا.
وطبقا لذلك
يقول ابن الأثير : «ومن ههنا غلط بعض الكتاب من أهل مصر
الصفحه ١٣٦ :
__________________
(١) كتاب الحيوان ج ٥
ص ٢٧ ـ ٢٨ ، والأسود هنا : نوع خبيث من الأفاعي.
الصفحه ١٥٥ : » (١).
__________________
(١) كتاب دلائل
الإعجاز ص ١٩٣ ـ ١٩٤.
الصفحه ١٥٧ : بَنانَهُ ،) أي نجعلها كخفّ البعير ، فلا يتمكن من الأعمال اللطيفة
،
__________________
(١) كتاب التلخيص
الصفحه ١٦٠ : مجاز مرسل
علاقته «الكلية».
__________________
(١) كتاب التلخيص
للقزويني ص ٢٩٨.
الصفحه ١٦٨ : » (٢).
__________________
(١) المثل السائل ص
١٤٣.
(٢) كتاب البيان
والتبيين ج ١ ص ١٥٣ ، والعراص : جمع عرصة بسكون الراء ، وهي كما يقول
الصفحه ١٧١ : .
__________________
(١) كتاب نقد النثر ص
٦٥ ـ ٦٦.
الصفحه ١٧٥ : الحقيقي قد تكون لفظية أو حالية.
__________________
(١) كتاب المثل
السائر ص ١٤٥.
(٢) الإيضاح للقزويني