الصفحه ١٦٩ :
الاشتقاق» وهو يعني بها الاستعارة أو المجاز بمعناه العام الذي تندرج تحته
الاستعارة. وليس في ذلك من غرابة
الصفحه ١٩٤ :
«يقال لمن
يبعثر فيما ورثه عن والديه».
فالمعنى
الحقيقي للبيت هنا هو أنّ من يستولي على بلاد بغير
الصفحه ٦١ :
المبحث الأوّل
فن التشبيه
حد التشبيه :
التشبيه لغة :
التمثيل ، وهو مصدر مشتق من الفعل «شبّه
الصفحه ٦٨ :
د ـ ويكونان في
المشمومات ، أي مما يدرك بحاسة الشم من الروائح ، وهذا نحو تشبيه رائحة بعض
الرياحين
الصفحه ٨٣ : تحقيقا أو تخييلا. والمراد بالتحقيق هنا أن
يتقرر المعنى المشترك في كل من الطرفين على وجه التحقيق. وذلك نحو
الصفحه ٩١ : الشجاعة دون غيرها.
ومن التشبيه
المجمل ما وجهه خفيّ لا يدركه إلّا من له ذهن يرتفع عن طبقة العامة ، كقول
الصفحه ١١٨ : ، والقدّ أو القامة بالغصن ، والردف (٢) بالحقف وهو كثير الرمل.
ومنهم من شبّه
خمسة أشياء بخمسة أشياء كقول
الصفحه ١٦٥ : (١)
فالشاعر يعني
بقوله : «شككت ثيابه» شككت قلبه : وأي مكان آخر من جسمه يصيب منه الرمح مقتلا.
فالمجاز في كلمة
الصفحه ١٨٤ : كل ، ثم استعير اللفظ الدال على المشبه به وهو «المعانقة» للمشبه
وهو «الملامسة» ، ثم اشتق من «المعانقة
الصفحه ٢١٠ :
بلى فاسلمي
ثمّ اسلمي ثمت اسلمي
ثلاث تحيات
وإن لم تكلّمي
ومنها
الصفحه ٢٦ : ، وقوع الاسم مستعارا بحسب الحس وهو ليس كذلك ، بيان أنّ
الاستعارة ليست من التخييل ، بناء الاستعارة
الصفحه ٧٩ :
و «كأن» حرف
مركب عند أكثر علماء اللغة من الكاف وإن. قالوا : والأصل في «كأن زيدا أسد» «إن
زيدا كأسد
الصفحه ٨٦ : .
١ ـ تشبيه التمثيل :
وهو ما كان وجه
الشبه فيه صورة منتزعة من متعدد أمرين أو أمور.
هذا هو مذهب
جمهور
الصفحه ١٠٣ :
ويفزعهم ببأسه وسطوته تشبه حال السيف عند الضرب له رونق وفتك ، ولكنه أتى بذلك
ضمنا ، لباعث من البواعث
الصفحه ١٣٠ :
التشبيه أن يثبت للمشبّه حكم من أحكام المشبّه به ، فإذا لم يكن بهذه الصفة أو كان
بين المشبه به بعد فإن ذلك