الصفحه ١٧٩ : :
جمع الحق لنا
في إمام
قتل البخل
وأحيا السماحا
في البيت
استعارتان الأولى منهما
الصفحه ١٨١ : للعوالي
بينها من مساحب (١)
ففي هذا البيت
شبّه «الغيّ» بإنسان بجامع أن كليهما يقود إلى الزلل ، ثم
الصفحه ١٨٤ :
شرفاته قطع
السحاب الممطر
ففي هذا البيت
استعارة تصريحية ، وذلك للتصريح فيها بلفظ المشبّه به
الصفحه ١٨٧ : (١)
ففي هذا البيت
استعارة مكنية في «الدهر» فقد شبه الدهر بجمل ثم حذف المشبه به «الجمل» ورمز إليه
بشيء من
الصفحه ١٨٨ : :
وعد «البدر»
بالزيارة ليلا
فإذا ما وفى
قضيت نذوري
ففي البيت
استعارة تصريحية
الصفحه ١٨٩ : :
يا بدر يا
بحر يا غمامة يا
ليث الشرى يا
حمام يا رجل (١)
ففي هذا البيت
استعارة
الصفحه ١٩٣ :
«يقال لمن لم يرزق الذوق لفهم
الشعر الرائع».
فهذا البيت يدل
وضعه الحقيقي على أنّ المريض الذي يصاب
الصفحه ٢٠٠ : لا أحاول ما يشين لأني رجل عفيف».
والأفلاك وهي
جماد والدهر وهو أمر معنوي ما خبرهما في بيت البارودي
الصفحه ٢١٣ : (١)
فالكناية هنا
في البيت الثالث ، هي «بعيدة مهوى القرط» ، ومهوى القرط المسافة من شحمة الأذن إلى
الكتف. فابن
الصفحه ٢١٥ : والحقد
ففي قول
البحتري في البيت الأخير «بحيث يكون اللب والرعب والحقد» ثلاث كنايات لا كناية
واحدة
الصفحه ٢١٦ : سرّي الخفي
فالكناية في
البيت الأول وهي «موطن الأسرار». يريد أبو نواس أن يقول : «فلما شربنا
الصفحه ٢١٨ :
والمجد يمشي
في ركابه
فالشاعر في هذا
البيت بدل أن يصف الممدوح بأنه ميمون الطلعة ، قال إن اليمن
الصفحه ٢١٩ :
الكناية في البيت الثاني «بين عينيك يا صبية شجو» فهي من النوع الأول الذي
عدل فيه عن نسبة صفة الشجو
الصفحه ٢٢٤ : وفيما
بيننا ملك قيصر
وللبحر حولي
زخرة وعباب؟
ففي البيت
الثاني يريد أبو فراس أن