علم البيان

Name: علم البيان
Availability: InStock
Author: /author/الدكتور عبدالعزيز عتيق

١٤٥/١

١٠ / ١

الصفحه ١٢٨ : ء ، حتى يكون له يوم لا يزال يذكر ، وحديث يعاد على مرّ الدهور ويشهر ، كما قال ابن نباتة : بأبي وأمي

الصفحه ٧١ : بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عاصِفٍ.) والمعنى الجامع بينهما بعد التلاقي ، وعدم الانتفاع. وكذلك قوله

الصفحه ١٤١ : قبله. وقد روي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنّه قال يوم غزوة حنين : «الآن حمي الوطيس» ، وأراد بذلك

الصفحه ١٣٨ : «رعيناه» والمطر لا يرعى ، ولكنه أراد «النبت» الذي يكون عنه فهذا كله مجاز» (١). كذلك أشار إلى ولع

الصفحه ٢١٢ : وتطوره» ، ثمّ جاء البلاغيون من بعدهم فأخذوا بتقسيمهم الذي لا يزال متّبعا إلى اليوم في دراسة «الكناية

الصفحه ٧٢ : والموعظة لمن تذكر. ومنه قوله تعالى : (إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي يَوْمِ نَحْسٍ

الصفحه ٢٢٢ : يأتي في اللفظ المفرد البتّة. والدليل على ذلك أن التعريض لا يفهم المعنى فيه من جهة الحقيقة ولا من جهة

الصفحه ٤٩ : لا بالتصريح ولا بالإشارة. وكل ذلك قد صاغه صياغة حسنة العبارة واضحة الدلالة. ولعلّ كل هذا هو ما هيأ

الصفحه ٧٨ : الشجاعة والإقدام والسيف في قراع الخطوب (١) وقد يليها مفرد لا يتأتى التشبيه به

الصفحه ١٧١ : الاصطلاحي المعروف يقول : «ومن الاستعارة ما قدمناه من إنطاق الربع وكل ما لا ينطق إذا ظهر من حاله ما

الصفحه ٢٢٧ : أناديك لا أني أخاف من الردى ولا أرتجي تأخير يوم إلى غد ولكن أنفت الموت في دار

الصفحه ٨٠ : حاصل من ادعاء أن المشبه عين المشبه به ، وذلك نحو قوله تعالى تصويرا لبعض ما يرى يوم القيامة : (وَتَرَى

الصفحه ٨٥ : ومنه قول أبي طالب الرقي : ولقد ذكرتك والظلام كأنه يوم النوى وفؤاد من لم

الصفحه ٧ : المعروفة لنا اليوم وهي : علم المعاني ، وعلم البيان ، وعلم البديع. وقد يتبادر إلى بعض الأذهان أنّ هذه

الصفحه ٢٢٤ : وقد كنت أخشى الهجر والشمل جامع وفي كل يوم لقية وخطاب فكيف

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

المؤلف :الدكتور عبدالعزيز عتيق