الصفحه ٧ :
المقدمة
إن مخطوطة كتاب «فضائل
القدس» الذي ألفه ابن الجوزي لمن المخطوطات النادرة وهي في حوزة
الصفحه ١٠١ : المقدس والشام
لاشناسب بن لهواسب ، وعامله على ذلك كله بخت نصر (١٠). وأما السبب في قتلهم يحيى ابن زكريا
الصفحه ١٢٥ : اثنين.
(٣) في الاصل ألف.
(٤) ابن الاثير (الكامل)
١٠ : ١٩٢ «وقتل الفرنج بالمسجد الاقصى ما يزيد على
الصفحه ١٢٧ : الاصل من يعف
عن عمادها (وهذا البيت ساقط في رواية السيوطي وثابت في ابن الاثير كما يجيء).
(٩) في الاصل
الصفحه ١٥٢ :
الظنون عن أسامي الكتب والفنون ، لندن ، ١٨٣٥ ـ ٥٨ م لمصطفى ابن عبد الله كاتب
جلبي.
دائرة المعارف
الصفحه ١٥٣ :
الطبري (تفسير) :
جامع البيان في تفسير القرآن ، بولاق ، ١٣٢٣ ـ ٢٩ ه. لمحمد ابن جرير الطبري
الصفحه ١٦٣ : .
المالكية ٢٤.
المبارك ابن
أحمد الأنصاري ٨٠ ، ٩٧ ، ١١٩ وانظر أبو المعمر.
المبارك ابن
جعفر ٢٥.
المتقي ٢٧
الصفحه ٦٧ :
ابراهيم ابن محمد الزجاج وكان من النحاة وفقهاء اللغة واهل التفسير من رجال القرن
الثالث للهجرة وقد ذكره ابن
الصفحه ٨٧ :
محمد ، حدثنا ضمرة
عن الشيباني ، ن سليمان ابن أداود لما ردّ الله ملكه مشى على رجليه من عسقلان إلى
الصفحه ١٠٢ : ان يأتي برأس يحيى ابن زكريا في طست ففعلت
فجعلت تسقيه وتعرض له نفسها فلما اخذ فيه الشراب ارادها على
الصفحه ١٠٧ : ء ، انبأنا
عبد العزيز ابن احمد ، انبأنا ابو بكر محمد ابن احمد الخطيب ، حدثنا عيسى ابن عبيد
الله اخبرني علي
الصفحه ١٢٨ : ثلاث وثمانين وخمسمئة (١٣) أن يوسف ابن أيوب الملقب بصلاح الدين فتح بيت المقدس وخطب
فيه بنفسه وصلى فيه
الصفحه ٨ : الشهير ابن
الجوزي فحالت الاضطرابات في لبنان دون ذلك. وقد لا حظت حين قابلت بينها وبين ما
أخذه عنها ابن فضل
الصفحه ٥٥ : عمر ابن
الخطاب (القاهرة ، ١٩٢٤ م.).
٨) التاريخ
والمواعظ (بغداد ١٣٤٨ ه.).
٩) تبصرة الاخيار
في ذكر
الصفحه ٥٦ : الخ. (بغداد ، ١٣٤٨ ه.).
٣١) ملتقط
الحكايات (القاهرة ، ١٣٠٩ ه.).
٣٢) مناقب الامام
احمد ابن حنبل