الصفحه ٥٥ : نيل مصر وأخواته من الأنهار (دمشق ١٣٤٤ ه)
١٠) تحفة الواعظ
ونزهة الملاحظ (بغداد .....)
١١) التحقيق
الصفحه ١٠٠ : .
فاقبل على القبلة فصلى
__________________
(٦) ابن اسحاق هو
كاتب سيرة الرسول التي حفظ قسم منها في
الصفحه ١١٤ : عروة ابن الزبير وسعيد ابن المسيب ويقال
انه اول من دون الاحاديث وقد اخذ عنه ابن اسحاق كاتب السيرة ويروي
الصفحه ٤٤ :
منها ما كرر ذكر الكتاب بأسماء مختلفة وعند اسم كل كتاب اشارة الى اين ذكر في
المصادر المختلفة وقد نقل
الصفحه ٤٣ :
وهو يذكر الكتب
التي اطلع عليها بالفعل ، ويذكر مقدماتها ، أو لو رجع على الأقل إلى كتاب بروكلمن
في
الصفحه ٢٩ : ، وحضر مجلسه مرات من وراء الستر (٥٤). ولم يفت ابن الجوزي أن يذكر هذا العطف الخاص ، فقد أشار
في كتبه إلى
الصفحه ٥٨ : في نقل الحديث ، بل يمرّ بها مرورا يشعر معه القارىء
أنه يقبلها.
ومن الخير أن أشير
مرة ثانية إلى أن
الصفحه ٥٢ :
وابك فما في
العين من فضلة
ونب فدتك النفس
عن مدمعي
وانزل على
الصفحه ١٤٩ : ابن رجب.
ابن الساعي :
الجامع المختصر في عنوان التواريخ وعيون السير بغداد ، ١٨٣٤ م. لعلي ابن أنجب
الصفحه ٥٤ :
نستطيع أن نضع
عليه بعض اللمسات الشعرية من خلال هذه المقتطفات التي أثبتناها وهي تشير إلى
شاعرية
الصفحه ١٧ : يرجعوا بأنسابهم في سلسلة متصلة الحلقات
إلى أحد من الصحابة ، فعبد الرحمان ابن الجوزي هو فيما يزعم المؤرخون
الصفحه ١٤٠ : السماء والارض ، ثم
ينصب عليها عرشه ، ثم يقضي بين عباده ، يصيرون منها إلى الجنة وإلى النار». أنبأنا
أبو
الصفحه ١١٦ :
الباب السّادس عشر
في ذكرى مسرى رسول الله صلّى الله عليه وسلم الى بيت المقدس
وما جرى له هناك
الصفحه ٢٤ : الأولى إلى أربعة
مذاهب ، هي المالكية والشافعية والحنفية والحنبلية. وكان من الطبيعي لكل فرقة من
أتباع هذه
الصفحه ٧٧ : عباس وانس ابن مالك وسعيد بن
المسيب ونافع وغيرهم وقد هاجر الى سورية فأخذ عنه الاوزاعي وغيره وعد من ثقات