الصفحه ٣٧ : سنة ٥٧٤ أكمل
ابن الجوزي أكبر مؤلفاته وأعظمها في نظر الكثيرين. وهو كتابه المعروف «بالمنتظم في
اخبار
الصفحه ٩ :
ألف ابن الجوزي أن
يفعل في بعض كتبه لا سيما وأن بعض فصولها لا تتجاوز الصفحتين. ولكن الواقع فيما
الصفحه ٧٩ : الصخر (٤٠) ، وفريقا يقطعون القنا (٤١) والعمد من معادن الرخام ، وفريقا يغوصون في البحر فيخرجون
منه الدر
الصفحه ١١٧ : ) حدثتني. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اني أسري بي
في (١٥) الليلة. قالوا : إلى أين؟ قال (١٦) : إلى
الصفحه ٣٥ :
مجالس في مدارس
ودور أخرى منها دار للوزير سعيد ابن حديدة كان يجلس فيها. وكان يمدحه (٦٠). وقال سبطه
الصفحه ٥٤ : في مرآة الزمان وابن
فضل الله العمري «في مسالك الأبصار في ممالك الأمصار» وابن الفرات في تاريخه ،
وابن
الصفحه ٧٣ : هنا ان ابن الجوزي او الناسخ ينقل احيانا
الرواية عن شخص يقع في وسط سلسلة رواة الخبر ويهمل المتأخرين
الصفحه ١٠٣ : يقاتلون في سبيل الله ، فبعث الله
طالوت ، فلما أفسدوا بعث الله عليهم في المرّة [٣٠] الأخرى بخت نصر. والثاني
الصفحه ٣٨ :
إشارة تفيد بالضبط
السنة التي تم فيها تأليف الكتاب ، فهو يكتفي بالقول أن أحد المقدسيين سأله أن
يذكر
الصفحه ٥٠ :
المسيّب ضرب برجله الأرض فليس في ذلك حجة على جواز الرقص. فان الانسان قد يضرب
الأرض برجله أو يدقها بيده لشي
الصفحه ٧ :
المقدمة
إن مخطوطة كتاب «فضائل
القدس» الذي ألفه ابن الجوزي لمن المخطوطات النادرة وهي في حوزة
الصفحه ٤٨ :
وعظه. فقال : «أفضلهما
من كانت ابنته تحته» ، ونزل في الحال. حتى لا يراجع ، فقالت السنّة : أبو بكر
الصفحه ٧٦ : ؟ قال (١٩) : لأنك غمرت يدك في الدم (٢٠). قال : أي ربّ ، ولم يكن ذلك في [طاعتك](٢١) قال : بلى ، وان كان
الصفحه ٩٠ : :
نعم المسكن بيت المقدس ، ومن صلى فيه صلاة بألف صلاة فيما سواه (١٣) ، قالت : فمن لم يطق ذلك ، قال
الصفحه ١١ :
مفصّلة في أول
الكتاب فلا حاجة لتكرارها. ولكني لا أرى بدّا من الملاحظة أن القدس وقد كانت
القبلة