الصفحه ١٢٩ :
يكن مجرد ان الناس
عقلاء يدركون قبح الظلم والفساد موجبا للعقاب في العالم الاخر بدون بعث الانبيا
الصفحه ١٣٢ :
الله تعالى محيط
بالكون وما فيه وهو يعلم ويرى كل الاعمال الصادرة من الانسان.
وبالاضافة الى
الصفحه ١٧٩ : نزل تدريجا على
الرسول قبل اربعة عشر قرنا.
فاذا لا يحتاج القرآن في ثبوته واعتباره
الى التاريخ مع
الصفحه ١٨٩ : بن أياس
الشيباني وزر بن حبيش ، توفي في الكوفة سنة ١٢٧ ـ ١٢٩ هـ.
(١) حمزة بن حبيب
الزيات التميمي
الصفحه ١٥ : للشريعة الإسلامية وهو القرآن الكريم الدستور الرباني الاول
لمعتنقي الإسلام. والموضوع الذي يتناوله في فصوله
الصفحه ٢٥ :
مثل بقية ما في
الكون ، له هدف خاص يضمن سعادته وقد توفرت فيه الوسائل للوصول اليه.
وعليه فخلقة
الصفحه ٣٦ : ) (١).
فاننا نرى ان الله تعالى لم يوجه الخطاب
في هذه الآيات الكريمة وما اشبهها بقوله « فان تاب مشركو العرب » او
الصفحه ٧٥ : في المائة الاولى من الهجرة ( التهذيب ).
محمد بن كعب القرظي ، مفسر
معروف ، وهو من اسرة يهودية من
الصفحه ٩٩ :
* رأي القرآن في الوحي
والنبوة
* حول الملائكة والشيطان
والجن
* الإنسان في مسالك الحياة
* ضرورة
الصفحه ١١٢ : مذكورة في عدة مواضع من القرآن ، فقد
قال بعد ان اخرج من صفوف الملائكة (
لاغوينهم
اجمعين * الا عبادك منهم
الصفحه ١٢٢ : : (
نحن قسمنا
بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا
سخرياً
الصفحه ١٢٨ :
غير طريق العقل هو
ما نجده في اشخاص يسمونهم بـ « الانبياء » ومبعوثي الاله ، وهو الذي يسميه
الانبيا
الصفحه ١٣١ : الدين السماوي الذي
يؤخذ من طريق الوحي هو اقدر من القوانين الوضعية في تحديد المتخلفين عن الاتباع ،
لان
الصفحه ١٩٤ :
فيها عدد خاص من
آيات سورة كآيات عشر من سورة آل عمران مثلا ، وحتى روي عنه عدد آيات بعض السور
ايضا
الصفحه ٢٠٣ :
٥٩ ـ ( اطيعوا الله واطيعوا
الرسول واولي الامر منكم )
: ١٢٨.
٦٠ ـ ( فان تنازعتم في شيء
فردوه الى