هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٩٦
قائمة الکتاب
الفصل الثالث : وحي القرآن الكريم
٩٥
البحث
البحث في القرآن في الاسلام
٢٢/١ الصفحه ٩٦ : المستقيم ، كما يقول تعالى في موضع اخر ( ونفس وما سواها * فألهمها فجورها
وتقواها * قد افلح من زكاها * وقد
الصفحه ٢٤ : يكون لها سنابل في
كل سنبلة حبات ، وحينئذ تكون الحبة الاولى المزروعة في الارض قد وصلت الى هدفها
المنشود
الصفحه ٢٥ : * قد افلح من زكاها * وقد خاب من دساها ) (٣).
ويقول : ( فأقم وجهك للدين
حنيفا فطرة الله التي فطر
الصفحه ٥٧ : تأويله
يوم يأتي تأويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق ) (٣).
ــــــــــــــــــ
الصفحه ٦٢ : من
قبل قد جعلها رب حقا ».
ورؤيا ملك مصر مذكور في الآية
٤٣ ( وقال
الملك اني ارى سبع بقرات سمان
الصفحه ٦٣ : هي كالروح لها قد سميت تأويلاً ، وليست
هي المعنى خلاف الظاهر لها.
ويقول تعالى بشأن الوزن والكيل
الصفحه ٧٧ : بدون ذكر آرائهم
الخاصة. الا ان ابن جرير في تفسيره قد يبدي رأيه في ترجيح بعض الاحاديث على بعضها
وكيفية
الصفحه ٨٩ : مداليلها ، وهي في
نفسها حجة مع غض النظر عن الاحاديث الواردة في التفسير.
قد تبين من البحوث السابقة ان
الصفحه ١٠٣ :
والجهل ، الذي قد
ابدل حياته السعيدة الهانئة بحياة نكدة تضاهي حياة الحيوانات الوحشية.
كان النبي
الصفحه ١١٣ : في أمم قد خلت من
قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين )
(١).
ويقول تعالى في موضع اخر : ( واذ
الصفحه ١١٥ :
( قد افلح من زكاها * وقد خاب من دساها ) (١).
فلو كانت النبوة والرسالة اثراً من تلك
الصرخة لكانت
الصفحه ١٣٤ : يظهر على غيبه أحداً * الا من ارتضى من رسول
فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصداً * ليعلم ان قد ابلغوا
الصفحه ١٣٨ : ) (٤).
ــــــــــــــــــ
(١) سورة الشعراء :
١٩٣ ـ ١٩٥.
(٢) سورة البقرة :
٩٧.
(٣) بدليل ان
الايتين قد صرحتا بتنزيل
الصفحه ١٧٤ : وفاة الرسول الا
كان علي قد فرغ من عمل الجمع وحمله للناس على بعير (٢).
ــــــــــــــــــ
الصفحه ١٧٧ :
كلهم قد قبلوا
المصحف الذي وضع تحت تصرفهم واستنسخوا بلا رد ولا ايراد.
وحتى في الجمع الثاني ( جمع
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القرآن في الاسلام
