هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٩٦
قائمة الکتاب
الفصل الثالث : وحي القرآن الكريم
٩٥
البحث
البحث في القرآن في الاسلام
٣٥/١٦ الصفحه ٦٣ : هي كالروح لها قد سميت تأويلاً ، وليست
هي المعنى خلاف الظاهر لها.
ويقول تعالى بشأن الوزن والكيل
الصفحه ٤٠ : بامكانه ان يدرك معنى الآيات الكريمة كما يدرك معنى كل
قول عربي.
وبالاضافة الى هذا نجد في كثير من
الآيات
الصفحه ١١٤ : السعادة والرفاه.
ولكن المستفاد من القرآن الكريم خلاف
هذا المعنى ، فانه يقول : ( ونفس وما سواها * فألهما
الصفحه ١٦١ : القرن الاول الهجري ، اي لمدة تسعين سنة تقريباً.
هذا المنع فتح للرواة طريق النقل
بالمعنى ، وكان نصيب
الصفحه ١٦٢ : الاغراض بالاضافة
الى النقل بالمعنى وما قيل في الوجه الاول .. كل هذه العوامل قللت من قيمة احاديث
اسباب
الصفحه ١٣ : من دون التفات الى ما ارتآه من لم يمعن في تفهم الآيات امعانا
يليق بالبحث العلمي المجرد.
وليس معنى
الصفحه ٢٧ : الداخلية والخارجية
الكامنة في خلقته. وهذا يعني ان الله تعالى يريدها ، ومعنى « يريدها » انه عز شأنه
اودع في
الصفحه ٢٩ : بالكبر
والغرور وحب الذات لا يمكن ان يعتقد بالله تعالى ويخضع لعظمته ، ومن لم يعلم طول
حياته معنى الانصاف
الصفحه ٤١ : معنى للأمر بالتدبير والتأمل فيها ، كما لم يبق مجال لحل الاختلافات
الصورية بين الآيات بواسطة التدبر
الصفحه ٤٥ :
وعلى هذا للقرآن ظاهر وباطن او ظهر وبطن
، وكلا المعنيين يرادان من الآيات الكريمة ، الا انهما واقعان
الصفحه ٤٦ : بالمادة
زادت في ادراكها ، ومعنى هذا ان كل انسان بطبيعته الإنسانية فيه الاستعداد الذاتي
لهذا الادراك ، ولو
الصفحه ٥٥ : معرفة تلك المداليل بواسطة ايات اخرى ، وهذا معنى ارجاع المتشابه الى
المحكم. فان ظاهر قوله تعالى
الصفحه ٥٧ : الآيات التي لا تستقل في مدلولها بل لا بد من
ردها الى الآيات المحكمة ، ومعنى هذا ـ كما اسلفنا ـ انه ليس في
الصفحه ٦٢ :
عن تعبير الرؤيا
بكلمة « التأويل » ، وظاهر ان تعبير الرؤيا ليس معنى خلاف الظاهر للرؤيا بل هو
حقيقة
الصفحه ٦٥ : ان صاحب التأويل بقاؤه بالتأويل وظهوره
في صاحبه.
وهذا المعنى جار في القرآن الكريم ، لان
هذا الكتاب
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القرآن في الاسلام
