الصفحه ٢١٠ :
بآيات
الله وكانوا بها يستهزئون )
: ٢٥.
٣٠ ـ ( فأقم وجهك للدين
حنيفا فطرة الله التي فطر الناس
الصفحه ١٥٧ : مختلفة.
وهكذا نجد جملة خاصة هي آية كاملة في
مكان وجزء آية في مكان آخر ، نحو ( الله لا اله الا هو
الحي
الصفحه ٢٢ :
ان اي شخص في اعماله الفردية يشبه حكومة
كاملة لها قوانيها وسننها آدابها ، والقوى الفعالة في تلك
الصفحه ٦٤ :
فردوه
الى الله والرسول ... ذلك خير واحسن تأويلاً
) (١). من الواضح ان المراد من التأويل في
هذه
الصفحه ٦١ :
من الاختلاف بين بعض الآيات في بادىء النظر يرتفع بالتفكير والتدبر في الآيات.
ولو فرضنا ان كمية
الصفحه ١٣٥ :
معصومين اي لا
يخطأون في تلقي الوحي من العالم العلوي وفي ابقاء وفي تبليغ ما تعلموه. لانهم
الصفحه ١٧١ : اخر لم نعلم شخصه ، فهذا نقل تاريخي لم يذكر
فيه المصدر فليس له قيمة في سوق التحقيق.
وعلى فرض صحة هذه
الصفحه ٦٣ : يخرق
الخضر السفينة ويقتل الغلام ويقيم الجدار ، يحتج عليه موسى في كل مرة فيذكر له
السر الكامن ورا
الصفحه ١١ :
تقديم
تمتاز بحوث الاستاذ العلامة المغفور له
السيد محمد حسين الطباطبائي ودراساته القرآنية ، بانها
الصفحه ٥٧ :
هدي الى صراط مستقيم
» ثم قال : « ان في اخبارنا متشابهاً كمتشابه القرآن فردوا متشابهها الى محكمها
الصفحه ١٥٨ : قوله تعالى : ( واتقوا
يوماً ترجعون فيه الى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون
الصفحه ١١٩ : ويرى ان فيه مصلحة له ، فما يراه العقل نافعا ليس فيه ما يضر يحكم بلزوم
القيام به ، وما يراه ضارا ليس فيه
الصفحه ١٢١ : بنو نوعه كما
انه يستفيد من جهة اخرى من جهد غيره لمصالحه الخالصة. وفي الحقيقة يدخل في سوق
الاخذ والعطا
الصفحه ١٨٤ : ورقة بنت عبد الله بن حارث (١).
( يراد بالجمع المنسوب في الاحاديث الى
اربعة من الانصار او خمسة او ستة
الصفحه ٤٨ : اكرمكم عند
الله اتقاكم ) (١).
* * *
بعد تقديم هذه المقدمات الثلاث نقول :
ان القرآن الكريم ينظر في