الصفحه ٩٣ : ) (٣).
و ( هو السميع البصير ) (٤).
و ( الله لا اله الا هو
له الاسماء الحسنى ) (٥).
فبمقتضى هذه الآيات كل
الصفحه ٩٤ :
وقال : ( وان من شيء الا عندنا
خزائنه وما ننزله الا بقدر معلوم )
(١).
عندما يتقبل الإنسان هذه
الصفحه ١٠٥ : تعالى
والاوامر السماوية الا ما مضى فكذا لا تفسير لاعمال الانبياء الا ما ذكروه.
نحن لا نريد هنا البحث
الصفحه ١١٠ : ، لان الاوصاف المذكورة فيها ـ كالايمان بالله
والتسبيح له واستغفار للمؤمنين ـ لا تتوفر الا فيمن يتم له
الصفحه ١١٦ :
والعلم فلم يمكن اصلاحهم الا من هذا الطريق. كانت هذه التعاليم الخرافية من صالح
الناس ، وكان من الضروري ان
الصفحه ١٣٦ :
جماعة على انهم رسل الله وانبياؤه ولا يذكر اعدادهم كاملة ، كما لم يصرح الا باسم
اربعة وعشرين منهم
الصفحه ١٤٨ : طريقة التلقي والمدارسة هي الحفظ والاخذ الشفوي ، الا مدونات قليلة
جداً في الفقه والتفسير والحديث.
وفي
الصفحه ١٥٧ : بعض الآيات نزلت مكرراً كآية ( فبأي آلاء
ربكما تكذبان )
حيث تكررت في سورة الرحمن ثلاثون مرة ، وآية ( ان
الصفحه ١٦٠ :
جدا ربما تبلغ عدة الاف حديثا ، واما من طريق الشيعة فهي قليلة وربما لا تبلغ الا
عدة مئات. ويلاحظ ان كل
الصفحه ٢٠٨ : )
: ٢٧ ، ١٠٢.
٨٩ ـ ( ولقد صرفنا للناس في
هذا القرآن من كل مثل فأبى اكثر الناس الا كفوراً ) : ٤٥
الصفحه ٢١١ : الا
هو )
: ٨٨.
( سورة يس )
٦٠ ـ ( الم اعهد اليكم يا
بني آدم ان لا تعبدوا الشيطان )
: ٣٩
الصفحه ٢١٥ : والحكمة ) : ٣٨ ، ٦٨.
( سورة القلم )
(
وماهو الا
ذكر للعالمين)
: ٣٢.
( سورة الجن )
٢٦ ـ ( عالم
الصفحه ٢٥ : الإنسان ـ بل خلقة الكون
الذي ليس الإنسان الا جزءاً منه ـ تسوقه الى السعادة الحقيقية ، وهي توحي اليه اهم
الصفحه ٢٧ : بـ « الارادة التشريعية ».
يقول تعالى : ( ان الحكم
الا لله )
(١).
القرآن وضع مناهج الحياة للانسان
وبعد
الصفحه ٢٩ : ولا يذكره في ايامه ولياليه. فالاخلاق
الفاضلة لا تبقى حية في الإنسان الا اذا قورنت بأعمال تناسبها