البحث في القرآن في الاسلام
١٩٠/١ الصفحه ٧٦ : المروي عنه.
(٢) سفيان بن عيينة
، مكي من طبقة التابعين الثانية ، وهو من علماء التفسير توفي سنة ١٩٨
الصفحه ٤٤ : الحديث والتفسير من قوله : « ان للقرآن ظهراً وبطناً ولبطنه بطناً الى سبعة
ابطن
الصفحه ٨٥ : معصوم
لا يخطأ في تعاليمه وارشاداته ، فما يفسرونه يطابق التفسير الذي يستنتج من ضم
الآيات بعضها الى بعض
الصفحه ٨١ : طويلاً بلغ نحواً من ثلاثمائة سنة ،
ــــــــــــــــــ
(١) فرات بن ابراهيم
الكوفي ، صاحب التفسير
الصفحه ٨٧ : والاحاديث؟
ان ما يمكن تسميته بالحديث النبوي في
التفسير ، المروي من طريق السنة لا يزيد على مائتين وخمسين
الصفحه ٧٩ :
التفسير هي اخراجه من جموده واخضاعه للدرس والبحث ، ولكن الانصاف يقتضي القول بأن
كثيراً من المباحث التي
الصفحه ٨٩ : .
من البديهي ان مضمون هذه الاحاديث يصح
لو كانت الآيات تدل على مرادها ويكون لمدلولها ـ وهو التفسير
الصفحه ٩٧ :
والقراءة والبديع وما اشبهها ـ لا تكون هذه البحوث من تفسير القرآن في شيء.
الصفحه ٣٣ : والمنسوخ
* الجري والانطباق في القرآن
* التفسير وظهوره وتطوره
* نموذج من التفسير بالقرآن
الصفحه ١١٤ : هذه الآيات الكريمة.
٤ ـ صرخة الضمير :
يستفاد من التفسير المذكور سابقا ان
النبوة والرسالة هي صرخة
الصفحه ٩٠ :
عداها.
نموذج من تفسير القرآن بالقرآن :
قال الله تعالى : ( الله خالق
كل شيء )
(١).
تكرر مضمون
الصفحه ٨٦ : الاحاديث
المأثورة عن المعصومين عليهمالسلام.
٣ ـ تفسير الآية بالتدبر والدقة فيها
وفي غيرها والاستفادة من
الصفحه ٨٢ :
فكان من الطبيعي ان
لا يضبط الترتيب الزمني لهاتين الطبقتين بصورة دقيقة ، بل كانتا متداخلتين ومن
الصفحه ٧٨ : بالاحاديث كالثعلبي في تفسيره (٥) ، والفقيه جاء بالمسائل الفقهية
ــــــــــــــــــ
(١) الزجاج ، من
علما
الصفحه ١٠٥ : ؟
القرآن الكريم صريح في عكس التفسير
السابق للوحي والنبوة ولا يلتقي معه في شيء من آياته. ولا بأس ان نقارن