الصفحه ٣٥ : لا يختص بطائفة من الطوائف كالمسلمين ، بل
يوجه خطابه الى غير المسلمين كما يتكلم مع المسلمين. ودليلنا
الصفحه ٦٠ :
معناها بدليل يسمونه
« التأويل » موضوع دائر على الالسن مع انه لا يخلو من تناقض (١).
هذا القول مع
الصفحه ٦١ :
وجود اختلاف معنوي
ومدلولي بين الآيات ـ مع بعد ازمان نزولها وتباين ظروف النزول واسبابه ـ وما يظهر
الصفحه ١١٩ : يزال يعيش
بصورة جماعية ويشكل مع الاخرين مجتمعاً مرتبطاً بعضه ببعض ويقضي حوائجه بالتعاون
مع اخيه الإنسان
الصفحه ١٢ : اصل مسلم لا يقبل اي نقاش ولا يتسرب
اليه اي شك او ترديد ، مع انهم ان يمنعوا النظر في آيات اخرى مشابهة
الصفحه ٥٢ : ، وهذه الاوصاف لا تتفق مع عدم معرفة المداليل
والمعاني.
ومن جهة اخرى تقول الآية ( افلا
يتدبرون القرآن
الصفحه ٨٠ : وتجتهد.
أما المنهج الذي اتخذته الشيعة في تفسير
القرآن الكريم فيختلف مع منهج السنة ، ولذا يختلف تقسيم
الصفحه ٨٧ : حديثاً ، مع العلم ان
كثيراً من هذه الاحاديث ضعيفة الاسانيد وبعضها منكرة.
نعم الاحاديث المروية عن اهل
الصفحه ١٠٥ : ؟
القرآن الكريم صريح في عكس التفسير
السابق للوحي والنبوة ولا يلتقي معه في شيء من آياته. ولا بأس ان نقارن
الصفحه ١١٣ :
ان هذه الآيات الكريمة وآيات اخرى
بمضمونها تثبت للشيطان صفات لاتتم الا مع الادراك والاستقلال في
الصفحه ١٥١ : الكريم ( مع العلم اننا نحن الشيعة نعارض دائماً سياسة الخلفاء والملوك حيث
تساهلوا في نشر التعاليم الدينية
الصفحه ١٧٧ : واو
العطف فخاصموه حتى الزموه بقراءتها مع الواو.
والامام امير المؤمنين عليهالسلام بالرغم من انه كان
الصفحه ١٧٩ : نزل تدريجا على
الرسول قبل اربعة عشر قرنا.
فاذا لا يحتاج القرآن في ثبوته واعتباره
الى التاريخ مع
الصفحه ١٩٢ : اثبت ابن مجاهد اسم الكسائي وحذف يعقوب.
قال : والسبب في الاقتصار على السبعة مع
ان في ائمة القراء من
الصفحه ١٦ : من المسلمين ، مع ما
مني به الإسلام ـ كبقية الاديان المشهورة في العالم ـ من الاختلافات الداخلية