الصفحه ١٢٨ : الله حجة بعد الرسل ) (٢).
الاية الاولى تصرح بأن لا يمكن حل
الاختلافات الا من طريق الوحي والنبوة
الصفحه ١٢٩ : والارشاد الى السعادة النوعية بحجة انه لا يمكنه منع الناس عن
المخالفات التي تصدر منهم ، وسلمتم القياد الى
الصفحه ١٣٠ : ولم يدع الى اتباع القانون الذي هو بدوره تحديد للحرية.
فاذا لاننا لا نرى العقل دائما يدعو الى
اتباع
الصفحه ١٦٢ : النزول واسقطها عن الاعتبار.
المنهج الذي لا بد ان يتخذ في اسباب النزول :
لقد ذكرنا في الفصول السابقة
الصفحه ١٦٥ :
٢٩ ـ ثم القارعة
٣٠ ـ ثم لا اقسم بيوم القيامة
٣١ ـ ثم ويل لكل همزة لمزة
٣٢ ـ ثم والمرسلات
الصفحه ١٨٤ : تقرأ
فيه بعدة وجوه ، فكان لا بد من التلقي من الاستاذ والحفظ والرواية عنه.
ومنه جهة اخرى كانت العامة
الصفحه ١٩٣ : واليمن قارئين كمل بهما العدد ، فصادف ذلك موافقة العدد الذي ورد
الخبر فيه فوقع ذلك لمن لا يعرف اصل المسألة
الصفحه ٢٠٨ : ـ (
قل لئن
اجتمعت الانس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم
لبعض ظهيراً
الصفحه ٢١١ :
( سورة فاطر )
١٠ ـ ( اليه يصعد الكلم
الطيب والعمل الصالح يرفعه )
: ٢٥.
٦٥ ـ ( هو الحي لا اله
الصفحه ١٤ : وابحاثه ، فهو اذ يتحدث
في موضوع من موضوعاته لا يلجأ الى سرد ما قاله علماء التفسير والباحثون في علوم
القرآن
الصفحه ٢٧ : يقتضي ايجاد الشيء من طريق الاختيار لا الجبر
كالاكل والشرب وامثالهما ، وهي التي تعارفوا على تسميتها
الصفحه ٣٧ : الإنسانية ، وهو يدل على تلك الغاية بأتم الدلائل واحسن الشواهد ،
وذلك لان الوصول اليها لا يمكن الا بالنظرات
الصفحه ٤٤ :
وبتحليل ادق نرى انه لا بد من عدم
التوجه الى غير الله جل وعلا ، لان التوجه الى غيره معناه الاعتراف
الصفحه ٤٦ : لم يشبه بالشوائب العرضية لامكن تربيته وتقدمه.
٢ ـ نستنتج مما سبق انه لا يمكن حمل ما
يدركه الإنسان
الصفحه ٤٩ : )
(٥).
وفي القرآن الكريم كثير من الامثال ،
الا ان الآيات المذكورة وما في معناها مطلقة لا تختص بأمثال قرآنية