الصفحه ٢٩ :
وهذا لاننا لا يمكن ان نصدق ان انسانا
يتصف بعفة النفس ثم ينهمك في المسائل الجنسية المحرمة ويسرق
الصفحه ١٦ :
وفي الحقيقة سنتحدث في فصول هذه الرسالة
عن كتاب لا يتردد في احترامه وقدسيته ومكانته الكبيرة اي واحد
الصفحه ١٠٥ :
النوابغ امثال الملك
كورش وداريوش والاسكندر المقدوني ، فكما لا تفسير لاعمال لو نسبوها الى الله
الصفحه ٦٠ :
معناها بدليل يسمونه
« التأويل » موضوع دائر على الالسن مع انه لا يخلو من تناقض (١).
هذا القول مع
الصفحه ٢١ : .
٢ ـ الاعمال التي تصدر من الإنسان لا
تكون الا في اطار خاص من الانظمة والقوانين. هذا بديهي لا يقبل الانكار ، ولو
الصفحه ٤٠ : ويتحداهم ليأتوا بمثله لو كانوا في شك انه من عند الله تعالى. وبديهي انه
لا يصح التكلم مع الناس بما لا مفهوم
الصفحه ٥٣ :
فيه آيات متشابهة لا
يمكن التوصل الى معرفة معناها كما عليه قول المشهور الذي نقلناه.
ويمكن ان
الصفحه ٨٤ : اختلافا في
شيء من القرآن لا يرتفع من طريق الدلالة اللفظية للايات لم يقنع برفعه من طرق اخرى
، كأن يقول
الصفحه ٨٧ :
المعمولة حتى الان
عند الاخباريين من الشيعة والسنة.
وهذه الطريقة محدودة لا تفي بالحاجات
غير
الصفحه ٩١ : ما وجد في عالم
المخلوقات من خلق كان موصوفاً بالجمال.
ويجب ايضا ان لا تغرب عنا هذه النكتة ان
الآيات
الصفحه ١٠٧ :
ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيراً
) (٢).
من الواضح البديهي ان هذه التصريحات لا
الصفحه ١٢٠ :
بالاجهزة التي جهز
بها ، وفي هذه الحاجة لا يشعر بما يحتاج اليه الاخرون ايضا.
يستخدم الإنسان كل
الصفحه ١٢٣ : الاجتماعي
لاغراضه التي لا يمكن الوصول اليها بدونه ، ولذا ربما يتنازل عن بعض ما له من
الحرية لضمان حريات
الصفحه ١٢٤ :
كل الافراد ، ليبقى
المجتمع متماسكاً لا يتسرب اليه التفكك وليحفظ بها المنافع والمصالح.
ولهذا نجد
الصفحه ١٦٠ :
جدا ربما تبلغ عدة الاف حديثا ، واما من طريق الشيعة فهي قليلة وربما لا تبلغ الا
عدة مئات. ويلاحظ ان كل