البحث في القرآن في الاسلام
١٩٥/٧٦ الصفحه ٧٩ :
كالقرطبي في تفسيره (١). وقد خلط جماعة آخرون في تفاسيرهم بين
العلوم المختلفة كما نشاهده في تفسير
الصفحه ١٠٥ : ؟
القرآن الكريم صريح في عكس التفسير
السابق للوحي والنبوة ولا يلتقي معه في شيء من آياته. ولا بأس ان نقارن
الصفحه ١١١ :
آيات سورة التكوير « مطاع ثم امين » انه يأمر وينهي في الملأ الاعلى وتطيعه
الملائكة المقربون ، بل نرى في
الصفحه ١٧٠ :
والليل وانا انزلناه
في ليلة القدر ولم يكن واذا زلزلت واذا جاء نصر الله ، وسائر ذلك بمكة.
الظاهر
الصفحه ٤٩ : كأمثال تقرب المعارف الممكورة
الى الافهام ، يقول جل جلاله : ( ولقد صرفنا للناس في
هذا القرآن من كل مثل
الصفحه ١٠٦ :
التشريفية.
ولكن القرآن الكريم يصرح في آيات التحدي
بنفي كونه من كلام النبي او اي انسان اخر ، فيقول : ( ام
الصفحه ١٠٩ : انه لم يكن روحيهما الطاهرة.
والقرآن نفسه الذي صرح في الآية
المذكورة ان وسيط الوحي هو جبرائيل ، صرح
الصفحه ١٩٥ : :
تقسيم القرآن الكريم الى السور تقسيم
قرآني كتقسيمه الى ايات ، وقد صرح تعالى في مواضع بلفظة « السورة
الصفحه ١٩٦ :
، وفي نسخ القرآن القديمة كثيرا ما كانوا يكتبون « سورة تذكر فيها البقرة » و «
سورة يذكر فيها آل عمران
الصفحه ٣١ : الإنسان تحدى القرآن في آيات منه كافة الناس في ان يأتوا ولو بآية من مثله ،
وهذا يدل على انه معجز لا يمكن ان
الصفحه ١٠٨ : الامين » ، ويسمى ما
تلقيه الروح الزكية في روعه المبارك بـ « الوحي ».
ولكن القرآن الكريم لا يؤيد ما ذهب
الصفحه ١٤٣ :
تعظيم القرآن مكانة العلم والحث على طلبه :
عظم القرآن الكريم مكانة العلم تعظيما
لم يسبق له مثيل
الصفحه ١٨٩ : الامام الصادق عليهالسلام
وكان من اصحابه ، وله تآليف كثيرة وهو اول من الف في متشبهات القرآن ، توفي سنة
الصفحه ٢٨ :
القوانين والآداب من كتاب الفطرة والخليقة الذي نعني به التعليم الالهي ـ مع رعاية
القرآن الكريم هذه المقدمات
الصفحه ٨٨ :
نروم تفسيره ، وهذا
ما تمنع عنه هذه الطريقة الحديثية. واما ان نمتنع عن البحث في الآية بتاتاً ونغض