البحث في القرآن في الاسلام
١٩٨/٦١ الصفحه ١٦٢ : النزول واسقطها عن الاعتبار.
المنهج الذي لا بد ان يتخذ في اسباب النزول :
لقد ذكرنا في الفصول السابقة
الصفحه ١٨٤ : تقرأ
فيه بعدة وجوه ، فكان لا بد من التلقي من الاستاذ والحفظ والرواية عنه.
ومنه جهة اخرى كانت العامة
الصفحه ٤١ :
تدل الآيتان على ضرورة التدبر في القرآن
الذي هو بمعنى التفهم ، والتدبر فيه يرفع ما يترائى بالنظرة
الصفحه ٥٠ : ) (٣).
نرى في الآية الاولى تنص على ان القرآن
كله محكم ، وتريد انه ثابت لا يدخل عليه اي خلل او بطلان. والآية
الصفحه ٧٤ : السيوطي مائة وتسعين جواباً منها في كتابه الاتقان (١).
ومن هنا لا يمكن اعتبار الاحاديث
المنقولة عن
الصفحه ١٧٣ : الدينية وما ينزل عليه من الوحي، فكانت تسجل هذه يوما فيوما حتى لا
تضيع، واعفي هؤلاء عن الحضور في جبهات
الصفحه ١٩٣ : واليمن قارئين كمل بهما العدد ، فصادف ذلك موافقة العدد الذي ورد
الخبر فيه فوقع ذلك لمن لا يعرف اصل المسألة
الصفحه ٥٨ : .
ومن هنا ذهب جماعة من القدماء الى ان
الآيات المتشابهة هي الحروف المقطعة التي في اوائل السور ، لانه لا
الصفحه ٧٣ :
وعبد الله بن عمر وانس وابو هريرة وابو موسى ، وكان اشهرهم عبد الله بن عباس.
كان منهج هؤلاء في التفسير
الصفحه ١١٥ : كررنا القول اننا لا نحاول في هذه
البحوث المختصرة اثبات ان الدين الإسلامي حق ودعاوى الرسول
الصفحه ١٢٧ :
من انواع الاستغناء ، الاستغناء عن
التعاون الاجتماعي ورعاية القانون في حفظ حقوق الاخرين.
و ـ لا
الصفحه ١٣٠ :
خاصة ، بل لانه ليس
له حكم بات في هذه الحرية المطلقة ، ولم يدع الى التعاون الاجتماعي التام واتباع
الصفحه ٦٦ :
ان هذه الحقائق والمعنويات لا يمكن
التعبير عنها بألفاظ محدودة ، وانما هي الفات للبشرية من عالم
الصفحه ١٢٥ :
المتضادة والمتناقضة
ولا يخطأ ولم ينحرف لولا مزاحمة الاسباب.
من هنا يتبين ان العقل وحده لا يمكنه
الصفحه ١٢٦ : يصعب الوصول اليهم لبعدهم عن القوة المجرية ، او كونهم في مكان
حريز غفل عنهم المراقبون ، او يتخلفون عنه