البحث في القرآن في الاسلام
١٩٥/٤٦ الصفحه ١٣ :
من هذا المنطلق نعرف قيمة ابحاث العلامة
الطباطبائي ومدى اهميتها في دراسة القرآن الكريم.
انه لم
الصفحه ٨٥ :
القرآن
ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً ) توجه الخطاب الى الكفار الذين لم
يؤمنوا
الصفحه ٤١ :
تدل الآيتان على ضرورة التدبر في القرآن
الذي هو بمعنى التفهم ، والتدبر فيه يرفع ما يترائى بالنظرة
الصفحه ١٥٥ :
لتقرأه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلاً ) (١).
وفي القرآن الناسخ والمنسوخ بلا شك ،
وفيه ايضا ايات تدل
الصفحه ٨٤ : محتجاً على انه ليس من كلام البشر
: ( افلا يتدبرون القرآن
ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً
الصفحه ١٦٢ : ان الحديث
يحتاج الى التأييد القرآني ، وعلى هذا يجب عرض الحديث على القرآن كما ورد في
احاديث عن الرسول
الصفحه ٦٨ : الواردة في القرآن
الكريم آيات احتلت احكامها مكان احكام كانت موضوعة في آيات سابقة ، فأنهت الآيات
اللاحقة
الصفحه ٥٥ : الحقيقي.
وعليه ليس في القرآن آية لا نتمكن من
معرفة معناها ، بل الآية اما محكمة بلا واسطة كالمحكمات
الصفحه ١٥١ : امتدت حتى هذا اليوم
الذي يعيش فيه اكثر من ستمائة مليون مسلم ، هذه المدنية هي اثر واحد من آثار
القرآن
الصفحه ٦٤ : النزاع.
وهكذا المواضع الاخرى من القرآن الكريم
الواردة فيها لفظة « التأويل » ، وهي بمجموعها ستة عشر
الصفحه ٧١ : الباقر عليهالسلام
، في حديثه للفضيل بن يسار ، عندما سأله عن هذه الرواية « ما في القرآن آية الا
ولها ظهر
الصفحه ١١٣ : في القرآن الكريم حول
الجن اكثر مما ورد حول الملائكة والشياطين ، ففي آية يصف الله تعالى فيها اولئك
الصفحه ٤٨ : اكرمكم عند
الله اتقاكم ) (١).
* * *
بعد تقديم هذه المقدمات الثلاث نقول :
ان القرآن الكريم ينظر في
الصفحه ١٠٦ :
التشريفية.
ولكن القرآن الكريم يصرح في آيات التحدي
بنفي كونه من كلام النبي او اي انسان اخر ، فيقول : ( ام
الصفحه ١٥٨ : سورة البقرة ـ اطول آية في القرآن.
كل هذه الاختلافات لمقتضيات بيانية ،
وربما نجدها في آيتين متصلتين