الصفحه ١٢٦ : يصعب الوصول اليهم لبعدهم عن القوة المجرية ، او كونهم في مكان
حريز غفل عنهم المراقبون ، او يتخلفون عنه
الصفحه ١٢٩ :
يكن مجرد ان الناس
عقلاء يدركون قبح الظلم والفساد موجبا للعقاب في العالم الاخر بدون بعث الانبيا
الصفحه ١٣٢ :
الله تعالى محيط
بالكون وما فيه وهو يعلم ويرى كل الاعمال الصادرة من الانسان.
وبالاضافة الى
الصفحه ١٤٣ : في الكتب السماوية الاخرى ، ويكفي انه نعت العصر العربي قبل
الاسلام ، بـ « الجاهلية » ، وفيه مئات من
الصفحه ١٧٩ : نزل تدريجا على
الرسول قبل اربعة عشر قرنا.
فاذا لا يحتاج القرآن في ثبوته واعتباره
الى التاريخ مع
الصفحه ١٨٩ : بن أياس
الشيباني وزر بن حبيش ، توفي في الكوفة سنة ١٢٧ ـ ١٢٩ هـ.
(١) حمزة بن حبيب
الزيات التميمي
الصفحه ٢٠٢ :
٢٨١ ـ ( واتقوا يوماً ترجعون
فيه الى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون ) : ١٥٤.
( سور آل
الصفحه ١٥ : للشريعة الإسلامية وهو القرآن الكريم الدستور الرباني الاول
لمعتنقي الإسلام. والموضوع الذي يتناوله في فصوله
الصفحه ٢٥ :
مثل بقية ما في
الكون ، له هدف خاص يضمن سعادته وقد توفرت فيه الوسائل للوصول اليه.
وعليه فخلقة
الصفحه ٢٨ : فيه المحسن باحسانه والمسيء
باساءته ، وجعل المعاد اصلاً ثانياً ثم من طريق الاعتقاد بالمعاد دله على
الصفحه ٣٠ : السنة والشيعة (١).
القرآن سند النبوة :
يصرح القرآن الكريم في عدة مواضع انه
كلام الله المجيد ، اي
الصفحه ٣٦ : ) (١).
فاننا نرى ان الله تعالى لم يوجه الخطاب
في هذه الآيات الكريمة وما اشبهها بقوله « فان تاب مشركو العرب » او
الصفحه ٣٩ :
احكام القرآن وانها ثابتة دائمة لا تختص بوقت من الاوقات ، الا انها خارجة عن
موضوع بحثنا الذي نحاول فيه
الصفحه ٧٢ : اليك الذكر
لتبين للناس ما نزل اليهم )
(١).
وقال : ( هو الذي بعث في
الاميين رسولاً منهم يتلو عليهم
الصفحه ٧٥ : في المائة الاولى من الهجرة ( التهذيب ).
محمد بن كعب القرظي ، مفسر
معروف ، وهو من اسرة يهودية من