البحث في القرآن في الاسلام
٤٦/١ الصفحه ١٩١ : بعض علماء الشيعة ايضا ، ولكن صرح بعض بأن هذه القراءات مشهورة وليست
بمتواترة.
قال الزركشي في البرهان
الصفحه ٤٣ : تعالى. وهذا لا يختص بعبادة الاصنام ، بل عبر عز شأنه عن اطاعة الشيطان ايضا
بالعبادة حيث قال : ( الم اعهد
الصفحه ٧٠ : ، ثم وضع الحكم الدائم وابدال الحكم الموقت به ، شيء ثابت لا اشكال
فيه. كما يفهم هذا ايضا مما ورد في
الصفحه ١٢٠ :
بالاجهزة التي جهز
بها ، وفي هذه الحاجة لا يشعر بما يحتاج اليه الاخرون ايضا.
يستخدم الإنسان كل
الصفحه ١٢٧ : ، وهو جزء
واحد من الهيكل الاجتماعي ولا بد ان يجد سعادته وحسن عاقبته في سعادة المجتمع.
وعلمنا ايضا ان
الصفحه ١٥٠ :
لمعرفة الاوزان
الشعرية. وهكذا وضع العلماء الاخرون في هذين العلمين ايضا المؤلفات القيمة.
وعلم
الصفحه ١٥٨ : ايضا ، كالايتين ٢٠ و ٢١ من سورة المدثر مثلا ، فان
الاولى جملة واحدة والثانية اكثر من خمس عشرة جملة
الصفحه ١٣ : منهج صحيح يتجلى في تفسيره الكبير «
الميزان في تفسير القرآن » ، وهذا منهجه ايضا في هذا الكتاب الذي خصه
الصفحه ٢٤ : وكمالها الذي كانت تسير نحوه.
وهكذا شجرة الجوز لو دققنا النظر فيها
لنرى انها تسير ايضاً نحو هدف خاص من
الصفحه ٢٩ : .
ومثل هذه النسبة التي ذكرناها بين
الاعمال والاخلاق توجد ايضا بين الاخلاق والعقائد ، فان اي انسان مغمور
الصفحه ٣٧ : الاصنام واليهود والنصارى لبى دعوة الإسلام كما اسلم ايضا جماعة من قوميات
غير عربية كسلمان الفارسي وصهيب
الصفحه ٤٢ : ايضا مما جاء
في حديث الثقلين ان الائمة عليهمالسلام
هم خلفاء الرسول في ذلك.
وهذا لا ينافي ان يدرك
الصفحه ٥٢ :
لا يعمل بها.
هذا قول مشهور عند اخواننا علماء السنة
وهو المشهور ايضاً عند الشيعة ، الا انهم يعتقدون
الصفحه ٥٤ :
عليه وآله وسلم
الفواتح واحدة بعد واحدة وابطل بهذا ما زعموه (١).
وهذا الكلام غير صحيح ايضا ، لان
الصفحه ٦٤ : موضعاً. ففي كل هذه المواضع
لا يمكن اخذ التأويل بمعنى « المدلول خلاف الظاهر » ، بل هو معنى اخر يلائم ايضا