الصفحه ٨٢ :
فكان من الطبيعي ان
لا يضبط الترتيب الزمني لهاتين الطبقتين بصورة دقيقة ، بل كانتا متداخلتين ومن
الصفحه ٨٥ :
القرآن
ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً ) توجه الخطاب الى الكفار الذين لم
يؤمنوا
الصفحه ١٠٣ : الى حوالي اربعين سنة من عمره
يدرك تلك المفاسد الاجتماعية ويتألم من جرائها بالالام النفسية ، فلما بلغ
الصفحه ١٠٦ :
التشريفية.
ولكن القرآن الكريم يصرح في آيات التحدي
بنفي كونه من كلام النبي او اي انسان اخر ، فيقول : ( ام
الصفحه ١٠٩ :
يرد الله تعالى في هذه الآية على اليهود
، ويؤكد بأن جبرائيل انما جاء بالوحي باذن منه عز شأنه
الصفحه ١١٢ : مذكورة في عدة مواضع من القرآن ، فقد
قال بعد ان اخرج من صفوف الملائكة (
لاغوينهم
اجمعين * الا عبادك منهم
الصفحه ١٢٢ : لو
اوتي قدرة فوق قدرة المجتمع المحيط به لم يلتزم بما يتطلبه منه من التعاون
الاجتماعي ، بل يحاول بكل
الصفحه ١٢٧ :
من انواع الاستغناء ، الاستغناء عن
التعاون الاجتماعي ورعاية القانون في حفظ حقوق الاخرين.
و ـ لا
الصفحه ١٨٨ :
القراء السبعة :
اشتهر كثيرا سبعة من قراء الطبقة
الثالثة واصبحوا المرجع في علم القراءة وغطوا على
الصفحه ٢١٢ :
( سورة فصلت )
٤١ ـ ( وانه لكتاب عزيز * لا يأتيه الباطل من
بين يديه ولا من خلفه )
: ٣٥
( سورة
الصفحه ٢١٥ : الغيب فلا يظهر
على غيبه احداً * الا من ارتضى من رسول
فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصداً * ليعلم ان قد
الصفحه ٣٢ :
وتحدياً لهم بخلو القرآن من الاختلاف
قال : ( افلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند الله
لوجدوا فيه
الصفحه ٣٥ :
القرآن كتاب عالمي :
لا يختص القرآن الكريم في موضوعاته بأمة
من الامم كالامة العربية مثلاً ، كما
الصفحه ٣٦ :
كلمة
سواء بيننا وبينكم الا نعبد الاّ الله ولا نشرك به شيئاً ولا يتخذ بعضنا بعضا
اربابا من دون الله
الصفحه ٣٨ :
وبياناً لاشتماله على حقيقة شرائع
الانبياء يقول : ( شرع لكم من الدين ما وصى به نوحاً والذي
اوحينا