الصفحه ٤٠ :
والمعطيات ، وليس
فيه خفاء على المستمعين لآياته.
ولم نجد دليلاً على انه يقصد من كلماته
غير
الصفحه ٦١ :
من الاختلاف بين بعض الآيات في بادىء النظر يرتفع بالتفكير والتدبر في الآيات.
ولو فرضنا ان كمية
الصفحه ٦٢ :
ــــــــــــــــــ
أبيه وامه بعد سنين
من الفراق « ورفع ابويه على العرش وخروا له سجداً وقال يا ابت هذا تأويل رؤياي
الصفحه ٦٥ : تأويله حقيقة خارجية رآها
الراؤون في صورة خاصة ، وفي قصة موسى والخضر تأويل الخضر حقيقة تنبع منها اعماله
الصفحه ٩٠ :
القرآن الكريم
بالمنهج الذي يستفاد من الكتاب والسنة ويأخذ بالاحاديث التي توافق الكتاب ويطرح ما
الصفحه ١٠١ :
المسلمون ووحي القرآن :
تحدث القرآن الكريم عن الوحي ومنزل
الوحي اكثر من غيره من الكتب السماوية
الصفحه ١١٣ : في أمم قد خلت من
قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين )
(١).
ويقول تعالى في موضع اخر : ( واذ
الصفحه ١٦٠ :
بأحاديث اسباب
النزول ، فنقلوا احاديث كثيرة من هذا القبيل.
هذه الاحاديث من طرق اهل السنة كثيرة
الصفحه ١٨٣ :
وقال : ( وانه لكتاب عزيز لا
يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد
الصفحه ٢٠٦ : احمل فوق رأسي خبزاً تأكل
الطير منه )
: ٥٨.
٤٠ ـ ( ان الحكم الا لله ) : ٢٣ ، ١٢٦.
٤١ ـ ( يا صاحبي
الصفحه ٢٧ : المقررات ويتحكم في الشؤون ، لاننا عرفنا من البحث السابق ان الآداب
والقوانين التي تفيد الإنسان في حياته
الصفحه ٤٢ :
التي لم نجدها في
ظواهر القرآن ، وان يكونوا مرشدين الى معارف الكتاب الكريم كما يظهر من الآيات
الصفحه ٥٧ :
ولا تتبعوا متشابهها فتضلوا » (١).
ان هذه الاحاديث وخاصة الاخير منها
صريحة في ان الآيات المتشابهة هي
الصفحه ٧٧ :
ومنهج هذه الطبقة من المفسرين كان نقل
اقوال الصحابة والتابعين بشكل احاديث في مؤلفاتهم التفسيرية
الصفحه ٧٩ :
التفسير هي اخراجه من جموده واخضاعه للدرس والبحث ، ولكن الانصاف يقتضي القول بأن
كثيراً من المباحث التي