الصفحه ٥٥ :
على امهات ما في
الكتاب من الموضوعات وبقية الآيات متفرعة عنها. ولازم هذا ان الآيات المتشابهة
ترجع
الصفحه ٧١ :
بعض من يتحلى بصفات
ممدوحة او مذمومة تشمل من يتحلى بها ممن لم يعاصر النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٧٣ : انهم ينقلون
ما سمعوه من النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
في معاني الآيات بشكل احاديث مسندة (١)
وبلغت هذه
الصفحه ٨٤ :
يخاطب الكل ويرشدهم
الى مقاصده وقد تحدى في كثير من آياته على الاتيان بمثله واحتج بذلك على الناس
الصفحه ٩٤ :
وقال : ( وان من شيء الا عندنا
خزائنه وما ننزله الا بقدر معلوم )
(١).
عندما يتقبل الإنسان هذه
الصفحه ١٢١ : بنو نوعه كما
انه يستفيد من جهة اخرى من جهد غيره لمصالحه الخالصة. وفي الحقيقة يدخل في سوق
الاخذ والعطا
الصفحه ١٣٤ : )
(٢).
وقال : (
كل نفس بما
كسبت رهينة ) (٣).
ح ـ لا يتسرب الخطأ الى الوحي :
لقد سبق ان من سنن الكون
الصفحه ١٥١ :
ان مدنية الإسلام التي شملت قطعة عظيمة
من المعمورة بعد رحلة الرسول ، وكان لها الحكم المطلق ، والتي
الصفحه ١٧٤ :
وكان كل ما نزل من القرآن او ينزل
تدريجا ، يكتب في الالواح او اكتاف الشاة او جريد النخل ويحفظ
الصفحه ١٩٢ :
ان لا يكون قرآنا ،
وهذا غلط عظيم ، فان الذين صنفوا القراءات من الائمة المتقدمين كأبي عبيد القاسم
الصفحه ٢٠٢ : عمران )
٧ ـ (
هو الذي
انزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فأما الذين في
قلوبهم
الصفحه ١٣ :
من هذا المنطلق نعرف قيمة ابحاث العلامة
الطباطبائي ومدى اهميتها في دراسة القرآن الكريم.
انه لم
الصفحه ٢٢ : تشبه الاعمال الفردية ، فتحكم فيها مجموعة من القوانين والآداب التي تواضع
عليها اكثر افراد ذلك المجتمع
الصفحه ٢٦ :
ويقول : ( ومن يبتغ غير الإسلام
ديناً فلن يقبل منه ) (١).
ومحصل هذه الآيات وآيات اخرى بهذا
الصفحه ٣١ :
الالفاظ بواسطة
الوحي الذي كان يتلقاه من الله عز شأنه.
ولا ثبات انه كلام الله تعالى وليس من
صنع