الصفحه ٨١ : والعياشي وعلي بن ابراهيم
القمي والنعماني (١).
وطريقة هؤلاء في تفاسيرهم تشبه طريقة
الطبقة الرابعة من
الصفحه ١٧٣ :
امر بتعليم القرآن
اياهم (١) ، ولانهم
كانوا يعتقدون انه كلام الله تعالى ، وهو السند الاول لعقائدهم
الصفحه ٥٠ :
فعليه لا بد من
القول بأن الآيات كلها امثال بالنسبة الى المعارف العالية التي هي المقصد الاسمى
الصفحه ٧٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وكان هو المعلم الاول للقرآن الكريم وتوضيح مقاصده وحل ما غمض من عباراته ، قال
تعالى ( وانزلنا
الصفحه ١١٧ : وغيرهما ـ هدفاً يتوجه الى
تحقيقه منذ اول خلقته ، وقد اودع فيه ما يناسب تحقيق هدفه من الالات والمعدات ،
ولا
الصفحه ١٢٤ : المشرع الاول الذي يريد هداية
الإنسان الى الصراط المستقيم وما فيه الحق ، وضع القوانين التي تضمن للمجتمع
الصفحه ١٨١ : البياني كان من سنخ اللغة العربية في عصرها الذهبي الذي كانت
الامة العربية تتمتع فيه بالفصاحة والبلاغة
الصفحه ١٩ : ينبوعه الاول ومعينه الذي
يترشح منه.
والقوانين الإسلامية التي تتضمن سلسلة
من المعارف الاعتقادية والاصول
الصفحه ٨٠ : طبقاتهم مع الطبقات
المذكورة.
تعتقد الشيعة ـ بنص من القرآن الكريم
حجية اقوال النبي
الصفحه ١١٩ :
الشر والنافع من
الضار ، ويعملها بعد ان يتأكد من رجحان كفة المنافع فيها ، ويتبع فيها ما يدركه
عقله
الصفحه ٢٠٣ :
٥٩ ـ ( اطيعوا الله واطيعوا
الرسول واولي الامر منكم )
: ١٢٨.
٦٠ ـ ( فان تنازعتم في شيء
فردوه الى
الصفحه ١٣٢ :
الله تعالى محيط
بالكون وما فيه وهو يعلم ويرى كل الاعمال الصادرة من الانسان.
وبالاضافة الى
الصفحه ١٦٢ : الاغراض بالاضافة
الى النقل بالمعنى وما قيل في الوجه الاول .. كل هذه العوامل قللت من قيمة احاديث
اسباب
الصفحه ٢٠٩ :
شيء
شهيد )
: ١٢٧.
٣٠ ـ ( فاجتنبوا الرجس من
الاوثان )
: ٣٩.
( سورة المؤمنون )
٦٨ ـ ( افلم
الصفحه ٥١ :
أما الآية الثالثة
فتقسم القرآن الى قسمين محكم ومتشابه ، وملخص ما نفهم منها هو :
أولاً : المحكم