البحث في القرآن في الاسلام
٢٧/١ الصفحه ١٦٢ :
ان شيوع الدس في الحديث والكذب على
الرسول ودخول الاسرائيليات في الروايات وما صنعه المنافقون وذوو
الصفحه ١٦٩ :
نظرة في الحديث والاحاديث الاخرى :
يحدد الحديث المنقول عن ابن عباس عدد
السور القرآنية في (١١٣
الصفحه ١٤٨ : طريقة التلقي والمدارسة هي الحفظ والاخذ الشفوي ، الا مدونات قليلة
جداً في الفقه والتفسير والحديث.
وفي
الصفحه ١٦١ : كتابة الحديث ، وكلما كانوا يعثرون على ورقة او لوحة كتب فيها الحديث كانت
تحرق ، وبقي هذا المنع الى اخر
الصفحه ١٧٠ : ان هذا الحديث يريد التفرقة
والتمييز بين السور المكية والمدنية من دون النظر الى ترتيب النزول ، لان
الصفحه ١٩١ : القراءات المشهورة.
ويعتقد جمهور علماء السنة بتواتر
القراءات السبع ، حتى فسر بعضهم الحديث المروي عن
الصفحه ٣٠ : ، وجعل النبي بيان اهل بيته عليهمالسلام بمنزلة بيانه ، كما يعرف ذلك من حديث
الثقلين المتواتر نقله عن
الصفحه ٨٧ : والاحاديث؟
ان ما يمكن تسميته بالحديث النبوي في
التفسير ، المروي من طريق السنة لا يزيد على مائتين وخمسين
الصفحه ٧١ : الباقر عليهالسلام
، في حديثه للفضيل بن يسار ، عندما سأله عن هذه الرواية « ما في القرآن آية الا
ولها ظهر
الصفحه ٨٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
في التفسير ، وترى ان الصحابة والتابعين كبقية المسلمين لا حجية في اقوالهم الا ما
ثبت انه حديث نبوي
الصفحه ٨٩ : ـ اعتبار ، فلو رجعنا
لمعرفة محصل مدلول الآية ـ وهو التفسير ـ الى الحديث لم يبق موضع لعرض الحديث على
القرآن
الصفحه ٤٢ : ايضا مما جاء
في حديث الثقلين ان الائمة عليهمالسلام
هم خلفاء الرسول في ذلك.
وهذا لا ينافي ان يدرك
الصفحه ٤٤ : الحديث والتفسير من قوله : « ان للقرآن ظهراً وبطناً ولبطنه بطناً الى سبعة
ابطن
الصفحه ٤٩ : السماء ماءاً فسالت اودية بقدرها ) (٢).
ويقول الرسول صلىاللهعليهوآله في حديث مشهور : « انا معاشر
الصفحه ٥٠ : نزل احسن الحديث
كتاباً متشابهاً مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ) (٢).
ويقول : (
هو الذي
انزل
