البحث في القرآن في الاسلام
١٤٦/١ الصفحه ١٤٨ :
والدراية ، وفن اصول الفقه ، وعلم الحديث ، وعلم الكلام ، وغيرها.
وحتى الفلسفة المنقولة من اليونانية الى
الصفحه ١٤٥ :
والرياضية والفلسفية
والادبية وسائر العلوم التي يمكن ان يصل اليها الفكر الإنساني ، يحث على تعلمها
الصفحه ١١ : في المسائل او من التعرف على بعض المدارس الفلسفية والآراء
الكلامية او من التعبد بمذاهب عقائدية وفقهية
الصفحه ١٢ :
هذا تفسير يطغى عليه الفكر المعتزلي ،
لان مؤلفه من المنتمين الى مدرسة الاعتزال ..
وذاك تفسير ظاهر
الصفحه ٧٠ :
ذلك الزمن المحدود
وزوال الاثر. ونظراً الى ان الآيات نزلت في مناسبات مختلفة خلال ثلاث وعشرون سنة
الصفحه ٨٢ : في تفاسيرهم ، وكنموذج لنقل الاحاديث مروية بدون
اسانيد نلفت الانظار الى تفسير العياشي الذي حذف بعض
الصفحه ٩١ :
أحسن
كل شيء خلقه )
(١) ، فلو انضمت
هذه الآية الى الآية السابقة لرأينا الجمال والخلقة قرينين ، فكل
الصفحه ١٤٤ : الى تعلمها :
يدعو القرآن الكريم في كثير من آياته (
لم ننقلها هنا لوفرتها ) الى التفكر في الايات
الصفحه ١٧٦ :
كتبوا خمس نسخ من القرآن ، فجعلوا نسخة
منها في المدينة وارسلوا نسخة الى مكة ونسخة الى الشام ونسخة
الصفحه ٢٤ : بوسائل خاصة تستفيد بواسطتها من العناصر التي لا بد من توفرها في سيرها
التكاملي ، فتجذب الى نفسها من اجزا
الصفحه ٣٥ : لا يختص بطائفة من الطوائف كالمسلمين ، بل
يوجه خطابه الى غير المسلمين كما يتكلم مع المسلمين. ودليلنا
الصفحه ٤٤ :
وبتحليل ادق نرى انه لا بد من عدم
التوجه الى غير الله جل وعلا ، لان التوجه الى غيره معناه الاعتراف
الصفحه ١١٧ :
كتاباً سماوياً ألقي
الى الرسول من طريق الوحي ، والوحي هو كلام سماوي ( غير مادي ) ليس للحواس
الصفحه ١٢٤ : المشرع الاول الذي يريد هداية
الإنسان الى الصراط المستقيم وما فيه الحق ، وضع القوانين التي تضمن للمجتمع
الصفحه ١٢٩ : ء
وبيان الاحكام الالهية.
ز ـ اشكال وجواب :
الاشكال : انكم جردتم العقل عن قابلية
وضع القوانين