الصفحه ٣١ :
الالفاظ بواسطة
الوحي الذي كان يتلقاه من الله عز شأنه.
ولا ثبات انه كلام الله تعالى وليس من
صنع
الصفحه ٤٠ :
والمعطيات ، وليس
فيه خفاء على المستمعين لآياته.
ولم نجد دليلاً على انه يقصد من كلماته
غير
الصفحه ٦١ :
من الاختلاف بين بعض الآيات في بادىء النظر يرتفع بالتفكير والتدبر في الآيات.
ولو فرضنا ان كمية
الصفحه ٦٢ :
ــــــــــــــــــ
أبيه وامه بعد سنين
من الفراق « ورفع ابويه على العرش وخروا له سجداً وقال يا ابت هذا تأويل رؤياي
الصفحه ٦٥ : تأويله حقيقة خارجية رآها
الراؤون في صورة خاصة ، وفي قصة موسى والخضر تأويل الخضر حقيقة تنبع منها اعماله
الصفحه ٩٠ :
القرآن الكريم
بالمنهج الذي يستفاد من الكتاب والسنة ويأخذ بالاحاديث التي توافق الكتاب ويطرح ما
الصفحه ١١٣ : في أمم قد خلت من
قبلهم من الجن والانس انهم كانوا خاسرين )
(١).
ويقول تعالى في موضع اخر : ( واذ
الصفحه ١٣٧ :
بكل وجوده ( لا بأذنه فقط ).
قال تعالى : ( وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحياً او من
وراء حجاب او
الصفحه ١٥٩ :
أسباب النزول :
لقد قلنا ان كثيراً من السور والآيات
ترتبط بالحوادث والاحداث التي وقعت ايام
الصفحه ١٦٠ :
بأحاديث اسباب
النزول ، فنقلوا احاديث كثيرة من هذا القبيل.
هذه الاحاديث من طرق اهل السنة كثيرة
الصفحه ١٧٧ : عثمان )
ارادوا حذف الواو من آية ( والذين يكنزون الذهب
والفضة )
(١) فمنعوهم من
هذا وهددهم اُبي بن كعب
الصفحه ١٨٣ :
وقال : ( وانه لكتاب عزيز لا
يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد
الصفحه ٢٠٦ : احمل فوق رأسي خبزاً تأكل
الطير منه )
: ٥٨.
٤٠ ـ ( ان الحكم الا لله ) : ٢٣ ، ١٢٦.
٤١ ـ ( يا صاحبي
الصفحه ٢١٨ : ٤٥
ظهرة (القرآن) تنزيله وبطنه تأويله ،
منه ما مضى ومنه مالم يكن بعد ، يجري كما يجري الشمس والقمر
الصفحه ٢٧ : المقررات ويتحكم في الشؤون ، لاننا عرفنا من البحث السابق ان الآداب
والقوانين التي تفيد الإنسان في حياته