الصفحه ١٧٥ :
وبعد رحلة الرسول الاعظم ( ص ) بسنة
واحدة (١) حدثت حرب
اليمامة التي قتل فيها سبعون من القرا
الصفحه ٢٠ :
وبشيء من التفصيل نقول : دقة النظر في
النقاط التالية توضح لنا مدى اشتمال القرآن الكريم على المناهج
الصفحه ٦٤ :
فردوه
الى الله والرسول ... ذلك خير واحسن تأويلاً
) (١). من الواضح ان المراد من التأويل في
هذه
الصفحه ٦٧ : المطهرون
* تنزيل من رب العالمين
)؟ (١).
يظهر جلياً من هذه الآيات ان للقرآن
الكريم مقامين : مقام مكنون
الصفحه ٧٦ : صالح الكلبي ،
النسابة المفسر ، وهو من اعلام القرن الثاني.
(١) الاحاديث الموقوفة
هي التي لم يذكر فيها
الصفحه ٨١ : والعياشي وعلي بن ابراهيم
القمي والنعماني (١).
وطريقة هؤلاء في تفاسيرهم تشبه طريقة
الطبقة الرابعة من
الصفحه ٩٢ : في مئات
من الآيات القرآنية التي تصف عالم الوجود ـ بكل جزء جزء منه وبمجموعة مجموعة منه
وبمختلف انظمته
الصفحه ١١٤ :
فليس
بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولئك في ضلال مبين ) (١).
تدل هذه القصة على ان الجن
الصفحه ١١٦ :
يحاول التفسير الثاني ان يفسر الاصول
الاعتقادية التي اتى بها الرسول بأنها مجموعة من العقائد
الصفحه ١١٨ : العام ،
وقد اودع فيه ما يمكّنه من الوصول اليه والحصول عليه ، ونجاحه في مسيرته الطويلة
في اطار هذا
الصفحه ١٢٣ : ويبتز منه ثمرات
جهده واتعابه.
د ـ الاختلافات وضرورة القانون :
اضطر الإنسان ان يتقبل النظام
الصفحه ١٣٥ :
معصومين اي لا
يخطأون في تلقي الوحي من العالم العلوي وفي ابقاء وفي تبليغ ما تعلموه. لانهم
الصفحه ١٧١ :
والذي يمكن ان يقال في هذه الاحاديث :
انه لا يمكن الاعتماد عليها بوجه من الوجوه ، لانه ليس لها قيمة
الصفحه ٢١ : .
٢ ـ الاعمال التي تصدر من الإنسان لا
تكون الا في اطار خاص من الانظمة والقوانين. هذا بديهي لا يقبل الانكار ، ولو
الصفحه ٥٥ :
على امهات ما في
الكتاب من الموضوعات وبقية الآيات متفرعة عنها. ولازم هذا ان الآيات المتشابهة
ترجع