الصفحه ١٨٧ : : اول من الف في القراءة (١) ابو عبيد قاسم بن سلام ثم احمد بن جبير
الكوفي ثم اسماعيل بن اسحاق المالكي من
الصفحه ٢١٤ : والذين اوتوا العلم درجات )
: ١٣٩.
٢٢ ـ (
اولئك كتب
في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه )
: ٩٠.
( سورة
الصفحه ١٤٣ : في الكتب السماوية الاخرى ، ويكفي انه نعت العصر العربي قبل
الاسلام ، بـ « الجاهلية » ، وفيه مئات من
الصفحه ١٦١ : ليس لها نصيب من الواقع.
مع ورود هذه الاحتمالات تسقط احاديث
أسباب النزول عن الاعتبار ، ولهذا لا يمكن
الصفحه ١٩١ : اسنادهم بهذه القراءات السبع موجود في كتب القراءات وهي نقل الواحد
عن الواحد (٢).
وقال مكي : من ظن ان قرا
الصفحه ٧٥ : الكلبي ونظرائهم (١).
ــــــــــــــــــ
توفي سنة ١٠٤ (
التهذيب ).
ضحاك ، من تلامذة عكرمة (
لسان
الصفحه ١٢٠ : شيء للوصول الى مآربه
وما يحتاج اليه ، فيستعين بكل بسيط ومركب لقضاء ما لا بد منه ، يستفيد من النباتات
الصفحه ١٣٨ :
واما الاية الثانية فانها تدل على ان
القرآن اوحى الى النبي بهذا الشكل ، ومنه يعلم ان وحي القرآن كان
الصفحه ٨٧ :
المعمولة حتى الان
عند الاخباريين من الشيعة والسنة.
وهذه الطريقة محدودة لا تفي بالحاجات
غير
الصفحه ١٠٧ :
بسورة
من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله ان كنتم صادقين
) (١).
ويقول : ( أفلا يتدبرون القرآن
الصفحه ١١ : تستمد قبل كل شيء من القرآن
نفسه في معرفة مقاصده واستكشاف مفاهيمه وتبيان معانيه.
ان كثيراً من المفسرين
الصفحه ١٢ :
هذا تفسير يطغى عليه الفكر المعتزلي ،
لان مؤلفه من المنتمين الى مدرسة الاعتزال ..
وذاك تفسير ظاهر
الصفحه ١٦ : من المسلمين ، مع ما
مني به الإسلام ـ كبقية الاديان المشهورة في العالم ـ من الاختلافات الداخلية
الصفحه ٢٣ : لله تعالى ـ لا
يخلون من دين ما ، لان كل انسان يتبع قوانين خاصة في اعماله ، كانت تلك القوانين
مستندة
الصفحه ٤٧ :
الباحث في قسم «
اوبانيشاد » من كتاب « ويدا » الكتاب البوذي المقدس ، لو تأمل الباحث فيه وقارن
بين