١٢ ـ النّسب إلى فعل وفعل وفعل :
يجب قلب الكسرة
فتحة عند النّسب في «فعل» ك «ملك» تقول في نسبها «ملكيّ» وفي «فعل» ك «دئل» «دؤلي»
وفي «فعل» ك «إبل» «إبلي».
١٣ ـ المنسوب على وزن «فعّال» أو «فاعل»
أو «فعل» أو «مفعال» :
قد يستغنى عن
ياء النّسب بصوغ اسم من المنسوب إليه على وزن «فعّال» ك «نجّار» و «خبّاز» وهذا
غالب في الحرف وشذّ قول امرئ القيس :
وليس بذي رمح
فيطعنني به
|
|
وليس بذي سيف
وليس بنبّال
|
ونبّال : أي ذو
نبل وهو ليس بحرفة.
وتأتي على وزن
فاعل ك «تامر» و «لابن» و «كاس» والمقصود : صاحب تمر ولبن وكسوة.
أو على «فعل» ك
«طعم» و «لبن» أي ذي طعام ولبن.
وندر صوغها على
«مفعال» ك «معطار» أي ذي عطر و «مفعيل» ك «فرس محضير» أي ذي حضر .
وما خرج عن هذا
الباب فشاذّ كقولهم «أمويّ» بالفتح في «أميّة» و «بصري» بالكسر في البصرة و «دهري»
بالضم في الدّهر ، و «مروزي» في مرو ، و «بدوي» بحذف الألف في البادية ، و «حروريّ»
و «جلوليّ» بحذف الألف والهمزة في «جلولاء» و «حروراء» و «رقباني» و «شعراني» و «لحياني»
لعظيم الرقبة والشعر واللحية.
النّعت
ـ (ـ الصّفة).
نعم
وبئس وما في معناهما ـ
١ ـ تعريفها :
هي أفعال
لإنشاء المدح والذّمّ على سبيل المبالغة.
٢ ـ فاعلهما :
فاعلهما نوعان
:
(أحدهما) اسم
ظاهر معرّف ب «أل» الجنسيّة نحو (نِعْمَ الْعَبْدُ) و (بِئْسَ الشَّرابُ) أو معرّف
__________________