وما زلت أبغي الخير مذ أنا يافع

وليدا وكهلا حين شبت وأمردا (١)

مرء وامرؤ ـ

(الأوّل) بغير همزة وصل ، والأكثر فيه : فتح الميم ، والإعراب على همزته فقط ، وهذا هو القياس ، وبهذا أنزل القرآن ، قال الله تعالى : (يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ)(٢)(يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ)(٣).

ومنهم من أعربه من مكانين : أي إنّه أتبع حركة الميم بحركة الهمزة فقال «قام مرؤ» و «ضربت مرءا» و «مررت بمرء».

(الثاني) وهو «امرؤ» بهمزة وصل ، فالأكثر فيه أن تتبع حركة الراء حركة الهمزة ، وحركة الهمزة وفق موقعها من الأعراب ، والمراد أنه يعرب من مكانين ، تقول : «هذا امرؤ» و «رأيت امرءا» و «نظرت إلى امرئ» وعلى هذا نزل القرآن قال تعالى (إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ)(٤).

ومن العرب من يفتح الراء على كل حال فيقول : «هذا امرؤ» و «رأيت امرءا» و «نظرت إلى امرإ» ومنهم من يضم الراء على كل حال.

المستثنى ـ

١ ـ تعريفه :

هو اسم يذكر بعد «إلّا» أو إحدى أخواتها مخالفا في الحكم لما قبلها نفيا وإثباتا.

٢ ـ أدوات المستثنى :

أدوات المستثنى هي : «إلّا ، غير ، سوى (٥) ، ليس ، لا يكون ، خلا ، عدا ، حاشا».

٣ ـ أنواعها :

هذه الأدوات أربعة أنواع :

(١) حرف فقط وهو «إلا».

(٢) اسم فقط ، وهو : «غير وسوى.

(٢) فعل فقط ، وهو «ليس ، ولا يكون».

(٤) متردّد بين الفعليّة والحرفية

__________________

(١) اليافع : الغلام الذي زاد على العشرين.

(٢) الآية «٢٤» الأنفال (٨).

(٣) الآية «٣٤» عبس (٨٠).

(٤) الآية «١٧٥» النساء (٤).

(٥) وفيها لغات : سوى كرضى ، وسوى : كهدى ، وسواء : كسماء.