وأمّا تقديم المفعول وجوبا ففي مسألتين :

(إحداهما) أن يكون له الصّدارة كأن يكون اسم استفهام نحو (فَأَيَّ آياتِ اللهِ تُنْكِرُونَ)(١).

(الثانية) أن يقع عامله بعد الفاء.

وليس له منصوب غيره مقدّم نحو (وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ)(٢)(فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ)(٣).

فصاعدا ـ تقول «لا أعترف عليه بدرهم فصاعدا» فالفاء لتزيين اللفظ.

وصاعدا حال

فضلا ـ من قولهم : «فلان لا يملك درهما فضلا عن دينار» ومعناه : لا يملك درهما ولا دينارا. وإنّ عدم ملكه للدينار أولى من عدم ملكه للدّرهم. وكأنه قال : لا يملك درهما فكيف يملك دينارا.

وإعرابها على وجهين :

أحدهما : أن يكون مصدرا بفعل محذوف وذلك الفعل نعت للنكرة.

الثاني : أن يكون حالا من معمول الفعل المذكور وهو «درهما» وإنما ساغ مجيء الحال منه مع كونه نكرة للمسوّغ وهو وقوع النكرة في سياق النفي ، ومثله «زيد لا يحفظ مسألة فضلا عن القدرة على التدريس».

فعال ـ هذا الوزن المبنيّ على الكسر والمفتوح الفاء نوعان :

(الأوّل) : أن يكون بمعنى الأمر وهو اسم فعل نحو «نزال» و «طلاع» أي انزل واطلع.

(الثاني) : أن يكون صفة سبّ للمؤنّث ويلزمه النّداء ولا يجوز تأنيثه نحو «يا فساق» و «يا فجار» أي يا فاسقة ويا فاجرة.

الفعل ـ

١ ـ تعريفه :

هو ما يدلّ على معنى مستقل بالفهم. والزّمن جزء منه.

٢ ـ علاماته :

ينجلي الفعل بأربع علامات :

إحداها : تاء الفاعل ، متكلّما كان ك «فهمت» أو مخاطبا نحو «تباركت» الثانية : تاء التّأنيث السّاكنة (٤)

__________________

(١) الآية «٨١» المؤمن (٤٠).

(٢) الآية «٣» المدثر (٧٤).

(٣) الآية «٩» الضحى (٩٣).

(٤) أما المتحركة حركة إعراب فتختص بالاسم ، والمتحركة حركة بناء فتدخل على الحرف في «لات» و «ربت» و «ثمة» وتكون في الاسم أيضا نحو «لا قوة».