معنى الاقتران ، وجاز ذكر الخبر لعدم التّنصيص على المعيّة قال الفرزدق :
تمنّوا لي
الموت الذي يشعب الفتى
|
|
وكلّ امرئ
والموت يلتقيان
|
فآثر ذكر الخبر
وهو يلتقيان.
«ج» أن يكون
الخبر كونا مطلقا والمبتدأ بعد لو لا نحو «لو لا العلماء لهلك العوام»
فالهلاك ممتنع لوجود العلماء ، فالعلماء مبتدأ وخبره محذوف وجوبا ، وإن كان الخبر
كونا مقيدا وجب ذكره إن فقد دليله كقوله «لو لا زيد سالمنا ما سلم» وفي الحديث : «لو لا قومك حديثو عهد بكفر لبنيت الكعبة
على قواعد إبراهيم» ، وجاز الوجهان إن وجد الدّليل نحو «لو لا أنصار زيد
حموه ما سلم» ويجوز «لو لا أنصار زيد ما سلم» ، فجملة «حموه» خبر المبتدأ ويجوز
حذف الخبر فتقول «لو لا أنصار زيد ما سلم» ، فالمبتدأ دالّ على الحماية إذ من شأن
الناصر أن يحمي من ينصره ، ومنه قول أبي العلاء يصف سيفا :
يذيب الرعب
منه كلّ عضب
|
|
فلو لا الغمد
يمسكه لسالا
|
وجمهور من
النحويين يوجب حذف الخبر بعد «لو لا» مطلقا ، بناء على أنه لا يكون إلّا كونا
مطلقا ، وأوجبوا
__________________