وإن كان مضموم الفاء نحو «خطوة وجمل» (١) أو مكسورها نحو «كسرة وهند» ـ جاز لنا في عينه الفتح والإسكان مطلقا ، والإتباع لحركة الفاء بشرط ألّا تكون فاء الكلمة مضمومة ولامها ياء ك «دمية وزبية» (٢) فجمعهما «دميات» و «زبيات» ويمتنع ضمّ الميم والباء إتباعا لضمّة الفاء فيهما ولا مكسورة ولامها واو ويمتنع كسر الرّاء في «ذروات» والشين في «رشوات» اتباعا لفائهما.

ويمتنع التّغيير في عين الجمع في خمسة أنواع :

(١) في الوصف نحو «ضخمات وعبلات» وشذ «كهلات» بالفتح

(٢) في الرباعي نحو : «زينبات وسعادات».

(٣) في المحرّك الوسط نحو «شجرات وسمرات ونمرات».

(٤) في المعتلّ العين نحو «جوزات وبيضات» ، قال تعالى (فِي رَوْضاتِ الْجَنَّاتِ)(٣)

(٥) في المدغم العين نحو «حجّات»

٦ ـ الملحق بهذا الجمع :

حمل على هذا الجمع شيئان :

(أحدهما) «أولات» (٤) نحو (وَإِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ)(٥).

(الثّاني) ما سمّي به منه ك «عرفات» و «أذرعات».

٧ ـ إعراب الملحق :

يعرب الأوّل وهو «أولات» إعراب الأصل أي ينصب بالكسرة

أمّا الثاني وهو ما سمّي به ففيه ثلاثة أعاريب : إعرابه كما كان قبل التّسمية على اللغة الفصحى مع تنوينه ، أو ترك تنوينه ، أو إعرابه إعراب ما لا ينصرف ، وقد روي قول امرئ القيس في محبوبته بالأوجه الثلاثة :

تنوّرتها من أذرعات وأهلها

بيثرب أدنى دارها نظر عالي (٦)

__________________

(١) جمل : اسم امرأة.

(٢) الزبية : مصيدة الأسد ، وهي حفرة في هضبة أو في قلة الجبل.

(٣) الآية «٢٢» الشورى (٤٢).

(٤) وهو اسم جمع بمعنى «ذوات» لا واحد له من لفظه ، وواحده في المعنى «ذات».

(٥) الآية «٦» الطلاق (٦٥).

(٦) أذرعات : هي محافظة «حوران» في سورية وهي المعروفة اليوم ب «درعا». والمعنى : نظرت الى نارها بقلبي من أذرعات ، وأهلها بيثرب ، مع أن الأقرب من دارها وهو يثرب يحتاج لنظر عظيم لشدة بعدها عن أذرعات فكيف بمحلها ، والبيت من قصيدة طويلة من الطويل ، وأولها :

ألا عم صباحا أيها الطلل البالي

وهل يعمن من كان في العصر الخالي