قائمة الکتاب
تقديم المسند اليه
٦٣
البحث
البحث في مختصر المعاني
٢٨٤/١ الصفحه ٦٦ : ان تكون لواحد من الجنس ، فقد يقصد به
الواحد فقط والذى يشعر به كلام الشيخ في دلائل الاعجاز ان لا فرق
الصفحه ٢٥٧ : متعاقبتان على معنى واحد وهو نفى
المماثلة عن ذاته مع انه لا فرق بينهما الا ما تعطيه الكناية من المبالغة
الصفحه ٢٢٧ : لازمة له فى الاكثر لا داخلة فى مفهومه
فالاولى ان يمثل باستعارة التقطيع الموضوع لازالة الاتصال بين
الصفحه ١٣٥ : يعرف انه موجود استحال منه ان يطلب حقيقته وماهيته اذ لا حقيقة للمعدوم ولا
ماهية له والفرق بين المفهوم من
الصفحه ١٢٠ : حتى
كأنهما لفظان مترادفان اذ فرق بين ان يكون فى الشىء معنى الشىء.
وبين ان يكون
الشىء الشىء ، على
الصفحه ٦٢ : الترتيب الخارجى.
فان قلت فى هذه
الثلاثة ايضا تفصيل للمسند اليه فلم لم يقل او لتفصيلهما معا.
قلت فرق
الصفحه ١٣ : بلفظ المعرفة في هذا
المقام والخلاف في ان تنوينها للتعظيم او للتقليل مما لا ينبغي ان يقع بين
المحصلين
الصفحه ٢٠٥ : نشرن على رماح من زبرجد وهو مركب
من عدة امور ، والفرق بين المركب والمفرد المقيد احوج شىء الى التأمل
الصفحه ٥٢ : بيتا فظهر
الفرق بين الايماء وتحقيق الخبر.
(وبالاشارة) اى تعريف المسند اليه بإيراده اسم الاشارة
الصفحه ٥٨ :
والفرق بين
التعظيم والتكثير ان التعظيم بحسب ارتفاع الشان وعلو الطبقة والتكثير باعتبار
الكميات
الصفحه ٩٨ : بعض المحققين من النحاة ان اصل وضع تعريف الاضافة على اعتبار العهد والا
لم يبق فرق بين غلام زيد وغلام
الصفحه ٨٩ : طلوع الشمس والمحكوم
به وجود النهار فكم من فرق بين الاعتبارين.
(ولكن لابد من النظر ههنا فى ان واذا ولو
الصفحه ٢٤٨ : تخييليتين اذا لا فرق
بينهما الا بان
الصفحه ٢٤٩ : الاشتراء ليس بموضوع
له.
وهذا الفرق لا
يوجب اعتبار المعنى المتوهم فى التخييلية وعدم اعتباره فى الترشيح
الصفحه ٦٣ : للتخيير او للاباحة نحو ليدخل الدار زيد او عمرو
والفرق بينهما ان في الاباحة يجوز الجمع بينهما بخلاف التخيير
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مختصر المعاني
