الصفحه ٢٩٩ : ) ولا تسخر (وقوله ساشكر
عمرا ان تراخت منيتى ، ايادى) بدل من عمرا (ايادى لم تمنن
وان هى جلّت ،) اى لم
الصفحه ٣٠٥ : ، وبعض
صدود الزائرين وصال ، وهذا نوع من الاعراب لطيف لا يكاد يتنبهه الا الاذهان
الراقية من ائمة العرب
الصفحه ٣١٦ :
(ويسمى) كون الإبتداء مناسبا للمقصود (براعة الاستهلال) من برع الرّجل : إذا فاق أصحابه في العلم أو
الصفحه ٥ :
بسم الله الرحمن
الرحيم
نحمدك يا من
شرح صدورنا لتلخيص البيان في ايضاح المعانى ، ونور قلوبنا
الصفحه ١٨ :
منه اعنى حى وفصل كثير بين البدل وهو حى والمبدل منه وهو مثله ، فقوله مثله اسم ما
وفى الناس خبره والا
الصفحه ٣٩ :
المفعول به اذا كان مبنيا للمفعول به (حقيقة كما مر) من الامثلة.
(و) اسناده (الى غيرهما) اى : غير
الصفحه ٥٧ :
وهذا اخصر من الذى اهواه ونحو ذلك والاختصار مطلوب لضيق المقام وفرط السأمة
لكونه في السجن والحبيب
الصفحه ٦٤ :
(كقوله والذى حارت البرية فيه حيوان مستحدث من جماد) يعنى تحيرت الخلائق فى المعاد الجسمانى والنشور
الصفحه ٧٦ :
النحرير) اى المتقن من نحر الامور علما اتقنها (زنديقا) كافرا نافيا للصانع العدل الحكيم ، فقوله هذا اشارة
الصفحه ٩٧ : للتمنى حكاية لودادتهم واما على رأى من جعل لو
اللتى للتمنى حرفا مصدرية فمفعول يود هو قوله (لَوْ كانُوا
الصفحه ١٠٧ :
مطلقا اى من غير اعتبار عموم ولا خصوص.
لانا نقول لا
نسلم ذلك فان عدم كون الشىء معتبرا فى الغرض لا
الصفحه ١٢١ :
تعريف المسند من ان نحو المنطلق زيد وزيد المنطلق يفيد قصر الانطلاق على
زيد.
فاذا كان انما
متضمنا
الصفحه ١٢٥ : للبشرية لما اعتقدوا
اعتقادا فاسدا من التنافى بين الرسالة والبشرية فقلبوا هذا الحكم بان قالوا ان
انتم الا
الصفحه ١٣١ :
وبهذا يشبه
المحالات والممكنات التى لاطماعية فى وقوعها فيتولد منه معنى التمنى ومنها اى من
انواع
الصفحه ١٣٤ : شاكرون ادل على طلب الشكر من فهل تشكرون وفهل انتم تشكرون) مع انه مؤكد بالتكرير لان انتم فاعل فعل محذوف