الصفحه ٣٣ :
الباب الاول
(احوال الاسناد
الخبرى)
وهو ضم كلمة او
ما يجرى مجراها الى اخرى بحيث يفيد الحكم بان
الصفحه ١٦٣ :
فالاولى ان يعلل امتناع الواو فى المضارع المثبت بانه على وزن اسم الفاعل لفظا
وبتقديره معنى (واما ما جاء من
الصفحه ١٨٣ :
الدلالة هى كون الشىء بحيث يلزم من العلم به العلم بشىء آخر والاول الدال والثانى
المدلول.
ثم الدال ان
كان
الصفحه ٣٠٧ : حتى كانها من الجيش وبها) اى وباقامتها مع الرايات حتى كانها من الجيش (تيم حسن الاول) يعنى قوله الا انها
الصفحه ١١ : المفعول الاول والمعنى لم امنعك جهدا (فى تحقيقه) اى فى المختصر يعنى فى تحقيق ما ذكر فيه من الابحاث (وتهذيبه
الصفحه ٢٧٦ : الاستثناء
فى الاول ان بعض الاشقياء لا يخلدون فى النار كالعصاة من المؤمنين الذين شقوا
بالعصيان.
وفى الثانى
الصفحه ٢٢٩ : امتلائت الاباطح من الابل كما فى
قوله تعالى (وَاشْتَعَلَ
الرَّأْسُ شَيْباً ،) (او ادخل الاعناق فى السير
الصفحه ٢٧ :
(الفن الاول علم
المعانى)
قدمه على
البيان ، لكونه منه بمنزلة المفرد من المركب ، لان رعاية
الصفحه ١٧٤ : تُرْحَمُونَ) فهذا شرط حذف
جوابه (اى اعرضوا بدليل ما بعده) وهو قوله تعالى (وَما تَأْتِيهِمْ
مِنْ آيَةٍ مِنْ
الصفحه ٢٣٦ :
القدر ما يبنى على علو المكان لتناسى التشبيه (ما مر من
التعجب) فى قوله قامت
تظللنى ومن عجب شمس
الصفحه ٢٦٩ :
محققا او مقدرا (فالاول نحو قوله قالوا اقترح شيئا) من اقترحت عليه شيئا اذا سألته اياه من غير رويّة
وطلبته
الصفحه ٢٧١ :
وظاهر عبارة
المصنف صادق على نحو عادات السادات اشرف العادة وهو ليس من العكس (ويقع) العكس (على وجوه
الصفحه ٣٠٩ :
النبى عليه السلام كذا ونحو ذلك فانه لا يكون اقتباسا.
ومثل للاقتباس
باربعة امثلة لانه اما من
الصفحه ٦٧ : ذا ناب) فان فيه مانعا من التخصيص.
(اما على تقدير الاول) يعنى تخصيص الجنس (فلا متناع ان
يراد ان
الصفحه ٩ : اعم من الشكر باعتبار المتعلق واخص منه باعتبار
المورد والشكر بالعكس.
لله هو اسم
للذات الواجب الوجود