الصفحه ٢٧٥ :
ثم تقسيمه او العكس) اى من تقسيم متعدد ثم جمعه تحت حكم (فالاول) اى الجمع ثم التقسيم (كقوله حتى اقام
الصفحه ١٧ :
جلل وشعره مستشزر وانفه مسرّج.
وقيل : هو حال
من الكلمات ولو ذكره بجنبها لسلم من الفصل بين الحال
الصفحه ٢٦٣ :
فصل
اطبق البلغاء
على ان المجاز والكناية ابلغ من الحقيقة والتصريح (لان الانتقال
فيهما من الملزوم
الصفحه ٢٩٠ :
وعواصم من عصمه حفظه وحماه وتمامه تصول باسياف قواض قواضب اى يمدون ايديا
ضاربات للاعداء حاميات
الصفحه ١٢١ :
تعريف المسند من ان نحو المنطلق زيد وزيد المنطلق يفيد قصر الانطلاق على
زيد.
فاذا كان انما
متضمنا
الصفحه ١٨٧ :
وضع له (فمجاز والا فكناية) فعند المصنف ان الانتقال فى المجاز والكناية كليهما من
الملزوم الى اللازم
الصفحه ٢٠٦ : ) اى ليل ذو قمر لان الازهار باخضرارها قد نقصت من ضوء الشمس
حتى صارت تضرب الى السواد فالمشبه مركب
الصفحه ١٩٢ : الكفر من جبين فلان فصار) بسبب التخيل ان الثانى مما له بياض واشراق والاول مما
له سواد واظلام (تشبيه
الصفحه ٢٣٢ : (فالتشبيه فى الاولين) اى فى الفعل وما يشتق منه (لمعنى المصدر
وفى الثالث) اى الحرف (لمتعلق معناه) اى لما تعلق
الصفحه ٩٥ : ء الاول
ضرورة انتفاء الملزوم بانتفاء اللازم من غير التفات الى ان علة انتفاء الجزاء فى
الخارج ما هى وقوله
الصفحه ١٥٤ : شىء مقامه اكتفاء بمجرد القرينة (نحو (فَنِعْمَ
الْماهِدُونَ)) اى نحن (على قول) اى على قول من يجعل
الصفحه ١٧٩ :
الكلام فالاول (كقوله فسقى ديارك غير مفسدها) نصب على الحال من فاعل سقى وهو (صوب الربيع) اى سقى نزول المطر
الصفحه ٢٦٥ : اللفظ كذلك (اما المعنوى) قدّمه لان المقصود الاصلى والغرض الاولى هو المعانى والالفاظ توابع وقوالب
لها
الصفحه ٧١ : الصدق ، لأنه قد حكم في المهملة بنفي القيام عما صدق عليه
الانسان اعم من انه يكون جميع الافراد او بعضها
الصفحه ٢٥٥ : تغيّر حكم اعرابها) اى حكمها الذى هو الاعراب على ان الاضافة للبيان اى
تغيّر اعرابها من نوع الى نوع آخر