الصفحه ٢٩٤ : يقابله من
القرينة الاولى.
واما لفظه فهو
فلا يقابله شىء من الثانية ، ولو قال بدل الاسماع الاذان كان
الصفحه ٢٥٨ : صفة ولا نسبة فمنها) اى فمن الاولى (ما هى معنى
واحد) مثل ان يتفق
فى صفة من الصفات اختصاص بموصوف معين
الصفحه ٢٠٨ : مهموزا من بدأ فمعناه فى اول الرأى وظهور وجه الشبه فى بادى الرأى يكون
لامرين اما (لكونه امرا جمليا) لا
الصفحه ٢٨٢ : الضرب
الاول وهو الصفة الثابتة التى قصد علتها.
وما قيل من انه
اراد ان الانتطاق صفة ممتنعة الثبوت للجوزا
الصفحه ٢٩٦ : الاول سجعة مبنية على الميم
والثانية سجعة مبنية على الباء.
(ومنه) اى ومن اللفظى (الموازنة وهى
تساوى
الصفحه ١١٦ : اذا المعنى انه مقصور على الاتصاف بكونه اخا اوساجا او زيدا.
(والاول) اى قصر الموصوف على الصفة (من
الصفحه ٣٠٦ : .
(ومنه) اى من غير الظاهر (ان يكون معنى
الثانى اشمل) من معنى الاول (كقول جرير اذا غضبت عليك بنو تميم
الصفحه ٦٥ : ) التقديم (للتخصيص) ردا (على من زعم انفراد غيره) اى غير المسند اليه المذكور (به) اى في الخبر الفعلى (او) زعم
الصفحه ٨٠ : الاولى بان يقصده الامير (اى من كان مثل الامير فى السلطان) اى الغلبة (وبسطة اليد) اى الكرم والمال والنعمة
الصفحه ٨١ :
اى ذلك الغير (هو الاولى بحاله او المهم له كقوله تعالى (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ
هِيَ
الصفحه ٨٤ : (قالَ مَنْ يُحْيِ
الْعِظامَ وَهِيَ رَمِيمٌ ، قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ.)
(او
الصفحه ١٢٢ : القصر.
(والاصل) اى الوجه الثانى من وجوه الاختلاف ان الاصل (فى الاول) اى فى طريق العطف (النص على المثبت
الصفحه ٢٥٩ : (كقولهم كناية عن طول القامة طويل نجاده وطويل النجاد والاولى) اى طويل نجاده كناية (ساذجة) لا يشوبها شىء من
الصفحه ١٣ : الفن
، اولا. الثاني المقدمة والاول ان كان الغرض منه الاحتراز عن الخطاء فى تأدية
المعنى المراد فهو الفن
الصفحه ٢٦٦ : فالاول (نحو قوله تعالى (وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا
يَعْلَمُونَ*) يعلمون) ظاهرا من الحياة الدنيا