الصفحه ٢٧٨ : يشرب بكفه فهو ذلك الكريم ، وقد خفى هذا على بعضهم فزعم
ان الخطاب ان كان لنفسه فهو تجريد والا فليس من
الصفحه ٥٥ :
هى هى بل من حيث الوجود ولا من حيث وجودها في ضمن جميع الافراد بل بعضها
غير معين (كقولك ادخل السوق
الصفحه ١٩١ :
بالخيالى المعدوم الذى ركبته المتخيّلة من الامور التى ادركت بالحواس الظاهرة
وبالوهمى ما اخترعته المتخيّلة من
الصفحه ٢٠٢ : اسدا ان قرب) التشبيه وادعى كمال المشابهة لما فى علمت من معنى التحقيق (وحسبت) زيدا اسدا (ان بعد) التشبيه
الصفحه ٢٠٥ :
مشبها به لغرض من الاغراض وسبب من الاسباب مثل زيادة الاهتمام وكون الكلام
فيه (كتشبيه غرة الفرس
الصفحه ٢٥٣ :
فصل
فى شرائط حسن الاستعارة (وحسن كل من) الاستعارة (التحقيقية والتمثيل) على سبيل الاستعارة
الصفحه ٢٨٨ : المعنى نحو اسد وسبع او
فى مجرد عدد الحروف نحو ضرب وعلم او فى مجرد الوزن نحو ضرب وقتل (والتام منه) اى من
الصفحه ٢٤ : لمقتضى الحال ، وكذا يجوز ان يكون لاحد ملكة يقتدر بها
التعبير عن المقصود بلفظ فصيح من غير مطابقة لمقتضى
الصفحه ١٦٩ : ) اى من الامور النسبية التي يكون تعلقها بالقياس الى
تعقل شي آخر فان الموجز انما يكون موجزا بالنسبة الى
الصفحه ١٧٠ : اقل مما يقتضيه المقام ظاهرا وتحقيقا لم يكن فى شىء
من البلاغة مثاله قوله تعالى (رَبِّ إِنِّي وَهَنَ
الصفحه ١٧٥ :
نحو (وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ) قوله (فَقَدْ كُذِّبَتْ
رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ)) فقد كذبت ليس جزاء الشرط
الصفحه ٢٢٠ :
على القدرة من البطش والضرب والقطع والاخذ وغير ذلك.
(والرواية) التى هى فى الاصل اسم للبعير الذى
الصفحه ٢٢٥ :
(ونصب) اى وبنصب (القرينة على
ارادة خلاف الظاهر) فى الاستعارة لما عرفت انه لابد للمجاز من قرينة
الصفحه ٢٦٨ : الدين الى آخره من المقابلة لانه اشترط فى الدين والدنيا الاجتماع ولم
يشترط فى الكفر والافلاس ضده.
(ومنه
الصفحه ٢٨٧ : الشىء (حكم فتثبتها
لغيره) اى فتثبت انت
فى كلامك تلك الصفة لغير ذلك الشىء (من غير تعرض
لثبوته له) اى