البحث في مختصر المعاني
٣٠٤/٣١ الصفحه ١٦٦ :
غير ثابتة لدلالتها على الدوام والثبات (نحو كلّمته
فوه الى فّى) بمعنى مشافها.
(و) ايضا المشهور
الصفحه ١٩٩ : وجه الشبه مفردا وهو الحركة (فحركة الرحى والدولاب والسهم لا تركيب فيها) لاتحادها (بخلاف حركة
المصحف فى
الصفحه ٢٠٩ :
عند حضور المشبه ثم غلبة حضور المشبه به فى الذهن مطلقا تكون (لتكرره) اى المشبه به (على الحس) فان
الصفحه ٢١٥ : للمجاز اذ الاستعمال فى غير ما وضع له فرع الاستعمال فيما وضع له جرت
العادة بالبحث عن الحقيقة اولا.
(وقد
الصفحه ٢٢٦ :
(على ارؤس الاقران خمس سحائب) اى انامله الخمس التى هى فى الجود وعموم العطايا سحائب
اى تصبّها على
الصفحه ٢٦٩ : يدل والروىّ الحرف الذى يبنى عليه او آخر
الابيات او الفقرة ويجب تكرره فى كل منهما.
وقيد بقوله اذا
عرف
الصفحه ١٢٢ :
احسابهم انا على ان يكون انا تأكيدا وليست ما موصولة اسم انّ وانا خبرها اذ
لا ضرورة فى العدول عن لفظ
الصفحه ١٥٧ :
فيدركه على ما تقرر فى موضعه وانما قال فى الخارج لانه لا يجرده عن
المشخصات العقلية لان كل ما هو
الصفحه ٢٠٠ : مثلها فى قولهم التشبيه بالوجه العقلى الاعم
اذ الامر المشترك فيه ههنا هو اتصال (ابتداء مطمع
بانتهاء مؤيس
الصفحه ٢٣٥ : تبسم ضاحكا) اى شارعا فى الضحك آخذا فيه.
وتمامه غلقت
بضحكته رقاب المال اى اذا تبسم غلقت رقاب امواله فى
الصفحه ٢٣٩ :
فصل
فى بيان الاستعارة بالكناية والاستعارة
التخييلية.
ولما كانتا عند
المصنف امرين معنويين
الصفحه ٢٧٠ :
التطهير بلفظ الصبغ (ان النصارى كانوا يغمسون اولادهم فى ماء اصفر يسمونه
المعمودية ويقولون انه) اى
الصفحه ٢٧٧ : يستخلص معه) اى من فلان صديق. (آخر مثله فيها) اى في الصداقة.
(ومنها) ما يكون بالباء التجريدية الداخلة
الصفحه ٢٨٤ : لذلك الشىء (نحو انا افصح
العرب بيدانى من قريش) بيد بمعنى غير وهو اداة الاستثناء (واصل
الاستثناء فيه) اى
الصفحه ٢٨٥ :
يشبه الذم (كالاستثناء) كما فى قوله
هو البدر الا انه البحر زاخرا
سوى انه