الصفحه ١٧٥ :
نحو (وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ) قوله (فَقَدْ كُذِّبَتْ
رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ)) فقد كذبت ليس جزاء الشرط
الصفحه ١٧٦ : نعم على احد القولين) اى قول من يجعل المخصوص خبر مبتدأ محذوف (اذ لو اريد الاختصار) اى تلك الاطناب (كفى
الصفحه ١٨١ : (التكميل وهو) ما يكون واقعا فى اثناء الكلام او بين الكلامين
المتصلين (واما بغير ذلك) عطف على قوله اما
الصفحه ١٩٠ : فرض مجتمعا من امور كل واحد منها مما يدرك بالحس (كما فى قوله وكأن محمر الشقيق) هو من باب جرد قطيفة
الصفحه ١٩٢ : منهما شيئا ذا بياض بين شىء ذى سواد.
ولا يخفى ان
قوله لاح بينهن ابتداع من باب القلب اى سنن لاحت بين
الصفحه ١٩٨ : (كما فى قوله والشمس كالمرآة فى كف الاشل من الهيئة) بيان لما فى قوله كما (الحاصلة من
الاستدارة مع
الصفحه ٢٠٤ : الخليفة حين يمتدح) فانه قصد ايهام ان وجه الخليفة اتم من الصباح فى الوضوح
والضياء ، وفى قوله حين يمتدح
الصفحه ٢١٦ : بنفسه فيكون موضوعا
بالتعيين.
وفى كثير من
النسخ بدل قوله دون المشترك دون الكناية وهو سهو لانه ان اريد
الصفحه ٢٢٠ : المذكور يعنى تسمية الشىء باسم كله (كالاصابع) المستعملة (فى الانامل) التى هى اجزاء من الاصابع فى قوله تعالى
الصفحه ٢٢٣ : ولان اطلاق اسم المشبه به على المشبه انما يكون بعد
ادعاء دخوله فى جنس المشبه به (صح التعجب فى قوله قامت
الصفحه ٢٢٦ : اجتماع الطرفين (فى شىء اما
ممكن نحو (فَأَحْيَيْناهُ)) فى قوله تعالى (أَوَمَنْ كانَ
مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ
الصفحه ٢٢٧ : (قسمان لانه) اى الجامع (اما داخل فى
مفهوم الطرفين) المستعار له والمستعار منه (نحو) قوله عليه الصلاة
الصفحه ٢٣٩ : كمال
المشبه به او قوامه فى وجه الشبه ليخيل ان المشبه من جنس المشبه به (كما فى قول الهذلى واذا المنية
الصفحه ٢٤٠ : للتشبيه كما ان
اطولكنّ فى قوله عليه السلام اسرعكنّ لحوقابى اطولكنّ يدا اى نعمة ترشيح للمجاز.
هذا ولكن
الصفحه ٢٤٤ : له بالتأويل.
وظاهر عبارة
صاحب المفتاح ههنا فاسد لانه قال وقولى بالتحقيق احتراز عن ان لا تخرج