الصفحه ٥٩ : يحتاج
الى فراغ يشغله) فان هذه الاوصاف مما يوضح الجسم ويقع تعريفا له (ومثله في الكشف) اى مثل هذا القول فى
الصفحه ٧٤ : .
وذلك بدليل
الخطاب وشهادة الذوق والاستعمال والحق ان هذا الحكم اكثرى لا كلى بدليل قوله تعالى
(وَاللهُ لا
الصفحه ٨٤ :
المراد فاذا زيد بالباب حاضر او نحو ذلك (وقوله
«ان
محلا وان مرتحلا
وان فى
الصفحه ١٤٦ :
ـ (ولهذا) اى ولانه لا بد فى الواو من جهة جامعة (عيب على ابى
تمام ، قوله لا والذى هو عالم ان النوى
الصفحه ١٦٢ :
يجوز ان ينتصب عنه حال على الاصل.
وانما لم يقل
عن ضمير صاحب الحال لان قوله كل جملة مبتدأ وخبره قوله
الصفحه ١٧٣ : القتل لمكان العلم بالاقتصاص (واطراده) اى ويكون قوله (وَلَكُمْ فِي
الْقِصاصِ) حَياةٌ مطردا اذا الاقتصاص
الصفحه ١٧٩ :
الكلامين ان يكون الثانى بيانا للاول او تأكيدا او بدلا منه (كالتنزيه فى قوله تعالى (وَيَجْعَلُون) لِلَّهِ
الصفحه ٢١١ :
وقوله لم تلق
ان كان من لقيته بمعنى ابصرته فالتشبيه مكنى غير مصرح به وان كان من لقيته بمعنى
قابلته
الصفحه ٢٣٠ : ء النهار بمنزلة ظهور المسلوخ بعد سلخ اهابه عنه وحينئذ صح
قوله تعالى (فَإِذا هُمْ
مُظْلِمُونَ ،) لان الواقع
الصفحه ٢٣٦ :
القدر ما يبنى على علو المكان لتناسى التشبيه (ما مر من
التعجب) فى قوله قامت
تظللنى ومن عجب شمس
الصفحه ٢٥٥ : (بحذف لفظ او
زيادة لفظ) فالاول (كقوله تعالى (وَجاءَ رَبُّكَ) ، وقوله تعالى
(وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ
الصفحه ٢٧٧ : فى
السماحة.
(ومنها) ما يكون بدخول باء المعية فى المنتزع (نحو قوله وشوهاء) اى فرس قبيح المنظر لسعة
الصفحه ١٦ :
(والغرابة) كون الكلمة وحشية غير ظاهرة المعنى ولا مأنوسة
الاستعمال (نحو) مسرج فى قول العجاج ومقلة
الصفحه ٢٣ :
قوله : (يسمى ذلك) الوصف المذكور (فصاحة ايضا) كما يسمى بلاغة ، فحيث يقال : أن اعجاز القرآن من جهة
الصفحه ٣٠ :
صدق الخبر وكذبه
(تنبيه)
على تفسير
الصدق والكذب الذى قد سبق اشارة ما اليه في قوله تطابقه او لا